Ⅰ 年俗作文
每个地方都有年俗，我家乡的年俗也很有趣哦！大扫除，年夜饭，守岁，贴对专联，放鞭属炮，发利是。。。。。。
我最喜欢的年俗是收压岁钱，相信每个小朋友都喜欢这个节目吧，嘿嘿。每到过年，晚辈给长辈拜年，祝福长辈身体健康，长辈们就会给我发红包。我将每年收到的红包攒下来，存到银行，到现在已经比较可观了。
过年时我们都会放鞭炮，噼里啪啦的声音，宣告了新年的到来。“爆声声中一岁除，春风送暖入屠苏”。每到这个时候，我们就会买很多鞭炮，焰火，在晚上放，特别好玩。
吃团年饭。大年三十的年夜饭是大家期待已久的聚会。不管平时工作/居住隔有多远，到了这个时候，大家都会和亲人聚在一起享受这快乐难得的团聚。
贴对联：过年的时候，家家户户都会贴对联。“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”我还记得去年春节我家门上贴的对联呢：
上联：合家欢乐迎富贵
下联：满门平安好运来
横批：万事如意
这就是我家乡过年的风俗，怎么样，丰富多彩吧！
Ⅱ 我家年俗 作文
过年的兴奋寡了许多，也便多几分理性，突然注意起习俗来，玩味一番，撰成文字，大家把玩一下吧：
东北过年从腊月二十三就开始的，这一天是小年，“腊月二十三送灶王爷上天”，灶君既是长驻民家的“官”，又专管“闲事”，自然家家户户都很怕他。相传，此君可以直上天庭面见玉皇大帝，报告一家“私事”。玉皇大帝就根据灶君的奏闻，安排各家过年的吉凶祸福。于是人们，不得不临时抱佛脚，拍马屁，想办法封灶君的“嘴”。所以，送灶之日，恭送灶君夫妇上天庭。而奉祀的供品，除酒肴外，“糖茶”更是绝不可缺少的东西。这是“甜”他的嘴，让他晕头转向，在玉皇大帝跟前说尽“甜密密的话”。 东北有首民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”。
腊月二十四写大字，以前叫“书春”、“借纸学书”、“结翰墨缘”、“点缀年华”等。其实就是写对联和福字，红纸黑字或红纸金字。现在不用了，都是现成的印刷品。我们村上有个老秀才，字写得好，大家每年都这天开始夹着大红纸去找他，他忙不过来了，我的爸爸还算村上有文化的人，行草字也不错，就代写了许多，后来爸爸做不过来，就让我代劳了。记得我写了几年后，就感到文字的内容太古了，就自已编了起来，我把这事后来写到作文中，说“就是纸好字新，可惜内容太古，满脑子守旧“，被我的老师批了一通，作文不合格重写！
腊月二十五扫尘土，扫尘的意义，不外是除旧迎新，祓除不祥。旧式家庭一般绝少彻底清理，经常把一些家具、杂物，以及不需要的东西，任由积叠堆置。日积月累，层边墙壁布满蜘蛛网，角角落落地也都成了虫、鼠、蚁盘居的好地方。如果没有这一年一次的彻底“扫尘”，这许许多多杂物、垃圾以及阴暗地方将永远不会受到整理和清扫。扫尘这一天，妈妈通常先把房里的床铺和厅堂的桌椅遮罩，又用布巾把头包好，然后以竹竿绑牢扫帚，通屋上下扫将起来。扫屋以后，洗抹桌椅、台凳，连冲洗地面，我有洁癖，这事通常最乐意去做。
腊月二十六杀猪肉，腊月二十七杀小鸡，腊月二十八炸麻花，这几天说白了，就是准备年食，在今天，这些都是家常便饭，但在五六十年代只能在过年时方可大饱口福。
腊月二十九蒸馒头，这里说的馒头可主要不单单是为了年食了，馒头的另一个用处就是用来拜神祭祖，不论说现在时代发展怎么样，但每个人思想里的族亲观念，还是很大的，基本每个家族都有在其中一家供有家堂，馒头就是供品之一。一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。 祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，有望于后裔的繁昌，所以行事之时，严肃、隆重、恭敬、诚挚，全发自中国传统的伦理思想。
大年三十坐半宿，也就是除夕有守岁的习惯。家家户户都贴红纸对联在门上，点灯燃烛，敲锣打鼓；夜里，通宵守夜；十二点开始，放烟花爆竹，相传在很古很古的时代，我们祖先曾经遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽名字叫“年”，而“年”最怕响声和火，于是放烟花爆竹是为了吓跑“年”这种猛兽的，我们小时都很喜欢放的，现在我家的爆竹除了除夕夜能想起放，其它时间早经常记不起放了。然后就是除夕的高潮是年饭，必吃饺子，因各家习惯不一样，有晕素之分。然后长辈分发“压岁钱”，父母发给儿女，嫂嫂塞给小姑，叔伯递给子侄，互祝新春快乐，万事如意。
大年初一拜年，拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道"恭喜发财"、"四季如意"、"新年快乐"等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年、电话拜年、E-MAIL等网上拜年。还值得提的拜年磕头，就是跪在地上磕头。一队队、一排排，行过来、走过去，大姑娘小伙子跟在长辈身后，挨家挨户地串门拜年。天大亮了，只是干干净净的衣服，棉裤膝盖处全都沾满了尘土，这是跪拜磕头的结果。现在岁数大一点的成人就免去了，不过我每年还得给祖先、奶奶和父母磕头，反正是长辈也没理会什么封建等帽子。
初三出嫁女儿要回家拜年了，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。这一天起早就要把祖先谱和家堂等收起来，门神也要在取下烧掉，俗谚说：“初三烧了门神纸，各人寻生理。”说不能让出嫁的女儿女婿看到，因为她们是外姓人。出嫁女儿回家在带礼品来的，娘家亲戚都要走到，以示其孝。
初五，叫破五，一家团圆了一个年，这天后就要各自到各自的岗位工作去了，各店铺也要开始开张忙计了。”《燕京岁时记》云：“初五日谓之破五……新嫁女子，亦于是归宁，……诸商亦渐次开张贸易矣。” 最最紧张的是初五晚上开市之前那顿酒席了。这是一顿使人提心吊胆的“便宴”，这顿便宴行话叫“说官话”，俗名“吃滚蛋包子”。这顿晚宴，是比较丰盛的，有菜有酒，酒后吃饭时，照例是吃包子。上席时，东家、掌柜，大小伙友各就坐位，小伙计依次把酒斟满，当家的举杯祝贺，然后吃上几口酒菜之后，便要开腔了。如果生意好，便当众宣布人事照旧，大家开怀畅饮，如果生意不好，要辞退人，按老年规矩，也十分注意礼貌。在席上当家的叹完“苦经”之后，等到包子端上来，便亲自夹一只包子放在某人碗中，此人便明白了，饭后自己就收拾行李带着辛酸和热泪告辞走了。“吃滚蛋包子”由此得名。不过现在好像没有这种说法了，“吃离家包子”倒还很对，当然，新的一年，每人会有新的想法，重新计划未来，选择职业和单位倒是不少。
初六“送穷”，是我国自古就有的一种很有特色的过年风俗，其意就是祭送穷鬼。早在宋朝时，送穷风俗已相当普遍。宋以后，送穷风俗依然流行。送穷风俗的仪式大多是：送穷时，既要为“穷鬼”准备象征性的车船，还要给“穷鬼”带上干粮。有的地方还有“以芭蕉船送穷”的做法。看来，各地送穷，各有各的办法。民间广泛流传的送穷习俗，反映了人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年美好生活的传统心理。
正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。所以东北民间有“正月半敲铁罐”的俗语。龙灯会是东北民间正月十五节庆活动的中心。人们一般从初八开始扎龙，还扎狮子、彩船、竹马、高跷、平台等样式。正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词。采莲船走村串户，见到什么人家就唱什么词，例如“老者添寿、少者安宁、家事如意、四季大平、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富贵、十福大全”等祝福的吉利语。
话还很多，以前还有年秧歌，家家去扭，每家都要给谢钱的。二月二也值得提，要剃龙头，吃猪头肉。
民俗是人们心底的文化，是延续一个民族发展的文化的象征，过年是中华民族各种民俗最集中的体现；崇红、尚新、团圆、吉祥这四个观念是中国人年俗的深刻内涵。
春节，是农历正月初—，又叫阴历年，俗称“过年”。这是wo国民间最隆重、最热闹旳一个传统节日。春节的历史非常悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到le民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚渡过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。 千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二┼三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。 接着就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。 在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，全部这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。 春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年怎么オ能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。 春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。 待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给ㄦ童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看好友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。 节日的热烈气氛不但洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。 春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。 一月一日：元旦 （“元旦”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。元是开始，第一的意思；旦是会意字，上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线。太阳从地平线上升起，象征一天的开始。元旦，就是一年的第一天。 公历1月1日，是当今世界公认的元旦节。我国历代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中国人民政治协会第一届全体会议通过使用“公元纪年法”，将公历1月1日定为元旦。） 农历正月十五：元宵节 （又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我国一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。另外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。） 清明节前一天：寒食 （旧俗中的一个节日，在清明节前一天[一说清明前两天]。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介之推。介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介之推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。） 四月五日：清明节 （清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。） 农历五月初五：端午节 （阴历五月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”与“午”互为谐音而通用。是我国的一个古老节日。我国古代最早的爱国诗人屈原 遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。这风俗已传到了国外。） 农历七月初七：七夕情人节 （阴历七月七日的晚上称“七夕”。我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。） 农历八月十五：中秋节 （阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召诸位在八月十五日起义。终于在这一天烘发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。） 农历九月初九：重阳节 （阴历九月初九。我国古代以九为阳，九月九日正是阴月阳日，故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影，听到费长房对他说，九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小代，内装茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊所有死掉。从此，民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。由于该诗感情真挚，至今脍炙人口。） 冬至，是我国农历中一个特别重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。 冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一每天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。 现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移。 在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，还有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应当庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。 现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。 农历腊月初八：腊八节 （古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。） 春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。 千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。 然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。 在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。 春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。 春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。 待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。 节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。 春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时ZF为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，哪位都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。 春节传说之二：万年创建历法说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的计划。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。 当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来。 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。 知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。 冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。 春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大概始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴
Ⅲ 关于年俗的作文
“二十三，糖瓜粘，二十四，写福字，二十五，扫尘土，二十六，吃腊肉，二十七，版炖只鸡，二十八，把面发，权二十九，备坛酒，
三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”
这首童谣从明朝就已经广为流传了，它让我知道了老祖宗过年的风俗。
相传，有一种叫“年”的怪兽，每到除夕夜就来祸害人间。有位神仙教人们在门口贴红纸、放炮仗，终于吓跑了“年”兽。从此，每到年三十，人们就在门上贴红对联，燃放爆竹；家家烛火通明，守更待岁；正月初一大清早，躲避了“年”兽的人们纷纷走亲访友，道喜问好。这一风俗流传至今。
春节的风俗从商朝开始，经过三千多年的演化，有许多有趣的风俗和礼节。我最喜欢祭灶王爷，能吃到甜甜的麦芽糖，还有喝腊八粥，收红包。
Ⅳ 家乡年俗的450作文大全
备年货
每进腊月，年味日浓，大人小孩就都有了各自的安排和打算。
小孩生性贪玩，逢年过节，自然更是欢呼雀跃，巴不得年节马上就到，好着一身新衣，拎一串鞭炮，或噼噼叭叭炸响于街头巷尾，或冷不丁地爆响于门前屋后。而每家的大人们，则因过年而忙得不可开交，尤其是春节临近期间，更是起早贪黑，一边要忙于家里的杂务，一边得盘算外边的买卖。但最为紧要的事情，莫过于备办年货了。
过年前的两三天内，只见家家户户的老老少少，蜂涌进城，把个街道和集市挤得水泻不通，人们你拥我，我挤你，或购新衣，或添物什，或买酒肉，或购糖果，卖的开个高价，买的还个中平，有的干脆利落，不在乎什么钱多钱少的了，只要货好就行，图的是买个称心，买个如意，反正一年到头，难得慷慨一回。到了下午散街时，一个个满载而归。一路上车来人往，络绎不绝，有车拉马驮的，有肩挑人背的，也有用手推车或是三轮车拉运的，似乎要在年尾岁首把该卖的卖掉，该买的买回，因此家乡的年货街，年年都热闹空前，成了乡人进行大聚会、大交流和大买卖的聚散地。
事实上，人们过年是吃不了多少的，尤其是吃多了大鱼大肉，你还有多大胃口。但风俗如此，你总不能像城里人一样娇气。大凡买菜买肉，乡人动辄就是十几斤、几十斤甚或上百斤的买，虽然手里并不十分富足，但在年前买下的东西总要足够应付年后最少也是半把个月的消耗。因此每年的春节，都快成了家乡人进行大手买卖、大手使钱和大碗吃菜、大碗喝酒的盛大节日。
送灶君
腊月二十四，传说是灶君老爷上天之日，故家家户户都在这天晚上把锅灶擦抹干净，用一小碗，盛满五谷和切细了的稻草秸，然后用香盏点上油灯恭送灶君上天。为不让灶君把家丑启禀玉帝以遭惩处，故乡人多用大麦芽制作的白糖（一种宜含化而不宜咬嚼的饴糖）作献品，欲把灶王的嘴给封起来，让他有口难言。
每入农家，常见居中的后堂楼墙上贴有“天地国亲师位”
之牌位。牌位之侧，则分别贴有灶王和祖公牌位。在灶王牌位之中弦，有只书“九天东厨司命灶王府君之神位”的，也有在灶王牌位之侧再各书“人间司命主，天上耳目神”或“上天奏好事，回宫降吉祥”的。从供奉的牌位看，灶王已然成了人间的司命神主，天上的耳目神仙，故而乡人将其送出，还得在大年三十晚上点香灯、备贡品将其毕恭毕敬地迎回，以图风调雨顺，家道吉昌。
烀酸汤
大年三十，家家都兴烀酸汤。
烀者，煮也，熬也，但又不全是煮和熬。煮是短时间的，
而熬却是长时间的，烀却不长也不短，是介于二者之间的一种烹调技术。
家乡的酸汤，说白了是一锅杂锅菜，杂七杂八的一锅菜倒在锅里，烀至两三个小时后即可食用，味极佳。但要烀好一锅酸汤，也不易为。首先蔬菜类要准备齐全，萝卜、藕、茨菇、毛芋、芹菜等是必不可少的主要菜类；其次是油水要搭配适中，既不可太素，也不能太油，素则味淡，油多腻嘴，故而肉要选放适度，最好是把猪肉切成坨来烀。鸡鸭则要成只放于锅中（但要除去内脏），然后连同葱、姜、蒜苗（也要成根、成坨用，不切细）、八角和草果等佐料一齐放入锅中，待烀熟后，再抄起盛于瓦盆之内。因每家酸汤量多，故而吃的时间较长。当下吃时，味美可口，能吃半饱，但愈往后搁，酸味就愈重。酸汤之说盖由此始。据说有的人家的酸汤竟能从大年三十一直吃到正月尾二月初的。想想，那时隔月久的酸味，会是一种什么样的滋味，其酸味怕不亚于酸杨梅吧。况且酸里还有一股很重的馊味呢。但有的人家偏就不怕酸，还挺爱吃的。城里人见之，无由不瞠目者。
贴春联
贴春联是家乡的一大民俗，大多在吃年饭前就贴好。
正月初一早饭后，你只要沿街走走，村村寨寨，家家户户的大门上，无不穿起了红红的新衣，映衬出一门的吉祥和喜庆。
记得幼时贴春联，大多为墨写就。而今随着社会的进步，
墨写的春联也逐步被金粉书写的春联所替代。农家小院的门扉，一旦贴上红红的春联，加之不同风格的字体，看上去就鲜活、俊俏起来，洋溢出一种热烈、祥和、喜庆和文明的气氛。有一定文化的人家，春联一般是不买来贴的，而是要自撰自书，这样才显得有品味和档次。因为从街上买来的春联几乎都千篇一律，很难分类张贴，有的还很俗气，就连贴于猪圈或柴房的春联都沾染了铜臭的字眼，联既不好，语又颇俗，因而许多人家还是喜欢张贴手书春联，这不仅避免了俗气之嫌，而且有的自撰春联既可表达主人的心愿和期盼，还可借以言志抒情，岂不美哉？
放鞭炮
家乡素有“烟花火炮之乡”美称，其量多，故价廉，乡人岂有不放之理。
逢喜事，要放；遇节日，要放；办丧事，要放。以致婚
丧嫁娶，买卖交易，甚或饭店开张，起房盖屋，买彩中奖，无不炮声震天，不舍昼夜。除夕之夜，更是抓住机遇，大放特放。整个江川坝子，一时间爆竹声声，此鸣彼应，彻夜通宵。一旦鞭炮声响了起来，就要从大年三十下午一直延续到元霄佳节才渐少渐稀，渐放渐停，但腾空的烟花焰火却还不时轰响于半天，绽放出五彩缤纷的图案和光彩。
吃年饭，
Ⅳ 年俗渐行渐远作文大全
在中国，最隆重的传统节日是农历正月初一的春节，又叫阴历年，俗称过年。春节的历史非常悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭祀活动。春节到了，意味着春天将要来临，万象更新复苏草木，人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要满怀喜悦之情载歌载舞地迎接这个日子。经过千百年的演变，年俗庆祝活动变得异常丰富多彩。
俗话说：“腊七腊八，冻死寒鸦”。腊八是一年中最冷的时候。在这天，家家都要腊八粥。粥是用米、豆等谷物和各种干果熬成的，预示着新的一年“五谷丰登”！
腊月二十三这一天是小年，“腊月二十三，灶王爷上天”。相传，灶王爷可以直上天庭面见玉皇大帝，报告一家“私事”。玉皇大帝就根据灶君的奏闻，安排各家过年的凶吉祸福。所以，送灶之日，奉祀的供品，除酒宵外，蜜糖更是绝不可缺少的，以表来年“万事如意”。
腊月二十五扫尘日，扫尘的意义：除旧迎新，祓除不祥。平时家庭中一般绝少有机会彻底清理，经常把一些家具，杂物，以及不需要的东西，任由积叠堆置。日积月累，层边墙壁布满蜘蛛网，如果没有这一年一次的彻底“扫尘”，这许许多多杂物，垃圾以及阴暗地方将永远不会受到整理和清扫。在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
随着春节的临逝，家家户户都要准备年货，人们就开始忙于采购物品，年货一般包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友是赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
腊月三十，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁时最重要的年俗活动之一。除夕晚上，全家老小都一起熬夜守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的做法是先和面，“和”字就是“合”，饺子的饺是“交”的谐音，“合”和“交”有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的黏黏的年糕，象征新一年生活甜甜蜜蜜，步步高。家家户户都贴红纸对联在门上，点灯燃烛，敲锣打鼓；夜里，通宵守夜；十二点开始，放烟花爆竹。相传在古代，我们祖先曾经遭受一种最凶猛的野兽的威胁，这种猛兽名叫“年”，而“年”最怕响声和火，于是放烟花爆竹是为了吓跑“年”这种猛兽的。然后长辈分发“压岁钱”，互祝新春快乐，万事如意。
到了初一那天，全家老少都要换上新衣，新袜，新鞋，祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”，祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，有望于后裔的繁昌，所以行事之时人们要严肃、隆重、恭敬、诚挚。
大年初一拜年，百年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，先要向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“新年快乐”等吉祥话语，左邻右舍或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
初三出嫁女儿要回家拜年了，它表达了姑娘对亲人的切切思念。出嫁的女儿回家要带礼品来的，娘家亲戚都要走到，以示其孝。
农历正月十五是元宵节，大街小巷，人山人海，处处张灯结彩，远远望去，一片火树银花，好不热闹！随着一声清脆的响声，一柱烟花升起，夜空中骤然间出现了五彩缤纷，瑰丽夺目的火花，真是火树银花不夜天。这晚，人人都要吃元宵，预示着“团团圆圆”。
一眨眼的功夫，春节在正月二十结束了。新的一年也在渐行渐远的春节中满载希翼的拉开了帷幕，而蕴含着如此深厚的中国传统风韵的春节像一抹挥之不去的霓虹，停住在每个人心中，昂扬着人们的斗志，寄托着人们的企盼，涤荡着人们的情怀。
Ⅵ 家乡年俗 作文大全600
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照我们家乡的老规矩，只要一到农历二十，男人就会赶到集镇上，忙着筹办买年货，满载着一车的年货兴奋地回到家中，然后腾出一块空地，将年货单独摆放在那里。女人们则在商场里购买新衣，这儿买一件大袄，那儿买一条棉裤，这儿买一套童装，那儿买一套唐装，直到口袋中的钱花得一个子儿都不剩，这才拎着大包小包往家里赶。小孩们则挤在售卖烟花爆竹的摊铺前，盯着玲琅满目的爆竹，不知该选择哪一种。
除此之外，这一天女人们还要做馒头，包粽子。刚刚宰杀的年猪的叫声还在院子里荡漾着，砧板上已经“嘚嘚嘚”地开始剁肉馅了。肉馅里裹藏着胡萝卜的橙红，芹菜的鲜绿，一股脑儿都装进了面皮里，成了鼓鼓囊囊的包子。红豆、绿豆、枣子、栗子和糯米混在一起，夏天就早早地准备好的箬叶将它们紧紧地抱在一起，就成了一个可爱的粽子。每五个一串，然后放在开水煮上两三个小时。出锅后，便挂在窗头，等待正月的到来。
大人们井井有条地计划着，孩子们摆弄着烟花，期待着除夕夜燃放的那一刻。真的，就在大家的准备中，山村的春节已呈现出一片热热闹闹的景象。
腊月二十四过小年，这是春节前夕最精彩的前奏。离家不远的，都纷纷赶回家中，和家人们提前过一个团圆日。当夜幕完全笼罩整个村庄，绚丽的烟火就会准时绽放。
过了二十四，小孩子们忙着给长辈亲戚端年饭，当然这个时候最高兴的莫过于手上揣几个红包。送完最后的年饭，大年三十也就在眼前了。
一早起来，大家开始穿上新衣，便开始忙着贴对联，挂灯笼。十二点过后，大家伙都开始准备给先祖的供品，现在条件好了，各色供品应有尽有。有些人家竟将孩子的奖状也放在篮子里，一并给先祖看，告诉先祖，今年孩子的成绩。当旧年最后一丝亮色敛进了黑匣子，大家门前的灯笼全部亮起，整个村庄被喜庆的红色包围着。大家一起围坐着圆桌，满面红光地讨论着新的一年的计划，大家有说有笑，被新年的气氛感染着。
午夜十二点左右，大家都把自家的烟火包放到祠堂前的空地上，当零点的钟声准时敲响，数十炮烟火一齐绽放在村庄的上空，每一炮都震耳欲聋，仿佛春雷炸响在山谷……
正月初一的早晨按照我们村庄的习俗，家家户户，老老少少都要吃一碗长寿面，祈愿能够健康长寿。
过了初一，大家都开始走亲访友，手里提着礼品，心中怀着美好的祝福，去拜访亲朋好友。家家户户招待客人总少不了“三遍茶”，第一遍清茶，第二遍枣子桂圆茶，第三遍鸡蛋茶。还有些人家三遍茶过后，馄饨或长寿面会热腾腾地上桌。之后各色菜肴一一上桌，喝酒的喝酒，聊天的聊天，整间屋子都弥漫着喜庆的味道。
正月十五，年味才渐渐散去，大家伙儿又陷入各自的忙碌中，开始了新一年的打拼。
Ⅶ 关于年俗的作文
以年俗为题的作文
尽春回，按着我国农历时序即将进入春节。
提起春节，确有很多民俗趣闻值得记述和回味。“腊鼓催年”，这种传统习俗一般从“腊八”开始，一直延续到元宵节后。用各种米、豆及栗子、小枣等熬成的“腊八粥”，至今也是人们喜食的应节食品。“腊八粥过几天，哩哩啦啦二十三”，二十三旧时俗称“祭灶”。祭灶以后，人们开始准备过年，扫房、洗澡、理发是必不可少的，以干干净净过大年。春节前夕，贴春联、买年画，这是年前一项重要活动。“新年新月共新春，花红对联贴满门”，春联不仅是节日的装饰，也是人们对未来的寄托，对新春的祝颂。年画，过去主要突出一个“喜”字。这种民间的文化艺术品富有浓厚的生活气息，而且也显示着一种招人喜爱的魅力。
农历除夕和大年初一是春节的高潮。从儿时记事起，我印象中除夕和大年初一既不许动剪刀，也不许说不吉利的话，尤其除夕夜间，家家户户几乎一夜不睡，叫作“守岁辞岁”。三十晚上的团圆饭，讲究在半夜子时合家聚到一起吃，叫作“更岁饺子”，明清时期，也曾叫过“煮饽饽”。当时民谚说：“煮饽饽，皮儿薄，馅儿多，婆婆吃了笑呵呵，一家满张罗！”这也意味着吃完饺子即开始进入新的一年，也是为了取个吉利。
拜年，是春节期间一项主要活动。大年初一，亲朋好友相见，总要互致问候，相互祝福，正如古籍中所记载：“车马喧阗，追欢竟日”，春节达到了高潮。如今这种活动仍然不衰，只是形式不同罢了。
逛庙会，是春节期间另一番盛况。以北京来说，庙会很多，如著名的“都中巨观”白云观，历史悠久的“厂甸”等等。有一年正月初我去逛庙会，只见商贾云集的庙会市场，不仅可以买到各种传统商品，吃到各种地方小吃，而且也能观赏到民间组织的各种“花会”，如秧歌、高跷、旱船、中幡等等，各怀绝技，五花八门，好不热闹。据说，过去“丰台十八村”的“花会”很著名，至今在当地还流传着“后泥洼的棍，前泥洼的幡，孟村的旱船跑得欢，樊家村的童子众会参”。
“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，再过几天就是农历癸未羊年。时值改革开放的大好年代，祝愿朋友们过一个吉祥如意的大年！
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Ⅷ 关于年俗风情的作文
在我的家乡，每到年末，每家每户都要祭神。
祭神的前一天，进行掸尘（打扫卫生）。大家一起把屋里的每个角落打扫干净，桌椅、灶台，全都拭擦一遍，寓意：把这一年的邪祟扫除，迎接新年的到来。再从街上买来鸡、肉放在大锅里煮熟。第二天凌晨，大人们早早地起床，穿上新衣服，梳着时尚的发型。祖孙三代（或父子两代）从屋里抬出八仙桌，对着大门，寓意拦住所有的好运。
桌上摆着大块的肉，足足有七八斤重；整只的鸡，嘴上衔着三根葱，表示健康聪明；两条大鲤鱼，表示年年有余。它们的摆放也很有讲究：鲤鱼的头朝里，表示余进来，鸡的头朝外，表示大家都知道健康聪明。其它还摆有年糕、苹果，年糕表示年年高，苹果表示平平安安。所有的食品上面都覆盖着一小张红纸，寓意来年红红火火。听老人们讲：所有的祭神食品，不能放十种，一般都放八到九种。因为“十”表示十全十美，而十全十美的生活也就没有了生活追求的目标。看来祭神中也蕴涵着深刻的人生哲理。
鲁迅的作品《祝福》中，也有类似的祭神仪式。如果，鲁迅先生能活到现在，他一定会发出感慨：为女性的解放而欢呼。因为，家乡现在祭神的风俗中，男女地位相同，他们都能与祖、父辈一起祭神。当然这一风俗的改变是实行一对夫妇只生一个孩子以后才出现的。
听妈妈说，这种祭神的风俗在破四旧的年代曾被禁止了十多年，现在，人们生活水平提高了，人们的文化素养提升了，电脑也进入了农家。农民祭神不是愚昧的迷信，它是一种年文化的呈现。它表达了人们对生活的热爱，对生活的希望。
过年祭神在历史的长河中不知起源于何时，它的形式在变，但它的核心文化永远不变，追求美好的生活是人们共同的心愿。年俗
红彤彤的对联、喜艳艳的门神、热腾腾的团圆饭、乐融融的全家福……人们刚刚度过了十年一遇的冰天雪地的漫漫寒冬，早就盼望着春天的到来。春天是三百六十五天中最重要的一天，还蕴涵着许多中华民族悠久的古老文化。
春节有许多年俗：日、贴春联、贴年画、剪窗花、放炮竹……其中“福”字为什么要倒着贴，里面有蕴涵着什么故事？带着疑问，我跑去问奶奶，奶奶告诉我：倒贴“福”的习俗来源于清代恭新王府。一到春节前夕，大管家为了讨恭亲王的欢心，就写了许多个“福”字叫人贴在库房和王府的大门上，有一个家人因为不识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王很恼火，大管家解释说：“恭亲王寿高、福大、造化大，现在，大福真的到（倒）了，表示吉庆之兆。”恭亲王听了之后心想：吉语说千遍，金银增万贯。所以，他十分高兴，就重赏了大管家和他的家人。事后，倒“福”字的习俗就由达官府第入各家的老百姓。 所以，倒贴“福”字的习俗就这样流传了下来。
听完奶奶的讲述之后，我才知道年俗也很有趣
Ⅸ 年俗作文800字 北方
进入腊月，北方的天气就变得严寒起来，民间有“寒冬腊月”的说法，并不为过。先是凛冽的北风彻天彻地地刮上一阵，伴之而来的往往是扬扬洒洒的鹅毛大雪。早晨起来推门一看，霍，简直是人间盛景！千树万树梨花般盛开，到处银装素裹，冰清玉洁。天空也还是灰蒙蒙的。这时，北方人都知道，令人期盼的中国年款款而来。
忙碌了一年的乡下人终于可以把自己关在屋子里，筹划着怎么过这个传统的节日。孩子们是放假了，他们进门的时候都笑逐颜开，个个捧回一张大大的奖状或者红红的喜报，这是他们当然更是家长们最丰硕的收获。当然，可能还有孩子没回到家，大人便向邻家的去打听，知道他们又去了村里的水池坑里滑冰。腊月天寒，冰冻三尺，这也是小孩子们最为得意之时。一放学，大家成群结队，斜挎着沉甸甸的书包，抱着自家的小板凳，急匆匆往离学校半里多路的水坑里跑，那里的冰结得足以承载全校的学生。孩子到了以后，让板凳四脚朝天，坐在上面，用脚奋力一蹬，便箭也般的飞了出去，那些飞得远的必引来其他孩子们的艳羡。更有趣的，三个孩子在一起滑冰，前后各一，来来回回推中间那个孩子的板凳，这样在冰上就有了更多的风采。远处传来大人们呼喊孩子的声音，夹杂着刺骨的寒风，但这些对孩子们来说，都是耳旁风，他们的心全在这溜光溜光的冰上。
北方过年的第一件事是破冰捕鱼。熟悉北方乡村的朋友都知道，十里八乡的村里没有无大坑的，这些坑来历各异，但大都处在村子中央。夏季雨水勤，坑满濠平。到了养鱼时节，就有专人买些鱼苗放养在里面。一到冬天，鱼已吃得膘肥体壮。也就在腊月二十左右，人们开始用水泵彻去坑里的水。水抽得差不多时，活蹦乱跳的鱼便进入人们的视线。坑的四周，围得人山人海，大家伸长脖子，凝神定气地盯着一窜半米来高的大鲤鱼，“啧，啧，啧……”惊羡声不断传来。一条又一条鲜活的大鱼被抱上来，又引来不少大人小孩的围观，捉鱼者眼里放出奇异的光采，在一片赞扬声中又下坑去捉。一个多小时后，捕鱼者不再下水，胡意留下一些，然后大声喊着“放行了”，这就宣告水里的鱼主人家已经不要。这时，有些半大小伙子早已沉不住气，脱掉鞋子，跳进水里去捕捉剩下的鱼。很快就有人捉到，跳上岸，鞋子也顾不得穿，抱着就匆匆忙忙地跑回家，他要把这条好消息告诉准备过年的父母还有妻儿。
“三祭灶，四扫屋，五蒸馍馍，六杀猪”，这是北方年的习俗，当然这“三”或“四”指的是腊月二十三或二十四。祭灶，是一种虔诚的仪式。灶神，是请来的，说是请其实就是买。眼看快到祭灶了，便有那些善于印制灶神的人挨家挨户送。人们恭恭敬敬地接过来，付钱，然后像得了宝贝似的捧着，贴到厨房靠近锅灶的地方。这时最好撮一捧草灰，插一炷香，点燃后，再磕上几个头。这是对灶神的敬爱，也是对来年平平安安，丰丰收收，喜喜悦悦的期盼。可要知道，小孩子在祭灶神的时候是不能靠近的，他们只能远远地望着穿得花花绿绿的灶神，好奇地想看得更清晰更仔细一点。到现在，我还不明白孩子到底为何不能参与这一喜庆之事。
扫屋，当然是除旧布新之意。二十四那天，早早起床，吃一顿美食之后，家人开始布置任务。大人好说，自当挑选重活或大活干，小孩子们的职责大概就一个，放鞭炮。前些年，乡下不富裕，但扫屋的鞭炮是要买的，或多或少，这是孩子们盼望的日子。鞭炮不在多少，有就行，特别是家里孩子多的，头天临睡之时每人分得三五个小鞭炮，那就会兴奋得彻夜难眠。当大人把绑好的扫把举起来开始扫屋的时候，毕毕剥剥的鞭炮声就响起来，与其他人家的相应，此起彼伏，整个村镇便祥和起来，沉醉在美美乐乐之中。
蒸馍馍是北方最富有年味的一个环节。真的过年了，馍馍就要蒸得量大且花样繁多，一般情况下，年后要吃到出了正月才行。现在人们省却许多麻烦，不再劳神费力去蒸馍，其实，也就销蚀了许多年味。到了腊月二十五，人们早早和面，孩子们还躺在被窝里时，大人们已经蒸出了一锅喷香喷香的馍馍，那四溢的香味缭绕在梦中，真是奇妙的感觉。所谓花样繁多，一般是黄的、黑的、白的以及杂色的几种。黄的是玉米面的，黑的是地瓜面的，白的当然是小麦面的。有些人家独出心裁，几种面混和，再掺上些大米面，就做成了杂色的。黄的和黑的都可以做成实心的，然而也可以变成另外的花样，比如，玉米面的，可以把地瓜和红枣煮熟，搅成馅，外面用黄色的皮一包，就做成了另一样。地瓜面呢，一般做成窝窝头，也就是中间是空的；小麦面的也可以包成包子。更为精妙的是，人们有时用红枣做成“花山”，一层又一层，上一层总比下一层少一些红枣，最上层只有一颗，用白面缠绕固定，远远望去就似一座小山，样子非常美观。所有做成的馍出了锅一律要先供养天爷爷的，大人们用碗盛好，端到家里面的台桌前，虔敬有加，口中念念有词，都是些祈福一类的话，然后，连馍带碗放在那儿。
Ⅹ 年俗在我身边（作文）
相传，古时候人们是为了吓跑叫“年”的凶猛怪兽，才有了每到除夕人们点红蜡烛、放鞭炮的习俗，慢慢的“年”成了中国最重要的传统节日，蕴涵了丰富的民俗文化。“年”所渲染的热闹气氛以及它所承载的亲情和友谊是其他任何节日都不可替代的。如今，经常听到人们说年味儿越来越淡了，是的，在老百姓的生活水平得到很大提高的今天，年再也无法为我们带来穿新衣、吃白面的喜悦，但是，“年”从来没有离开过我们，它也不仅仅是家人团圆、亲友相聚的代名词，因为它早就扎根于中国人的灵魂里。这不，马上就要过年了，安阳市机床厂家属院年届七旬的王景珍大妈一边盘算着要买些啥年货，一边给孙子们唠起了安阳的年、过去的年及如今的年。送灶爷“小时候家里穷，腊八粥里除了小米、绿豆、豇豆等，萝卜、蔓菁、红薯啥都往里边放，往往超过8样，糖也不放，菜也没有，就那还吃得挺香。”王大妈今年71岁，娘家在安阳县瓦店乡，“吃过腊八饭，就把年来办。”她说一过腊八，村里就隐隐开始有了年味儿，但是真正的春节是从祭灶开始的，“那时候一到祭灶，先得在老灶爷前摆上香炉祭上灶糖，然后跪地祷告：‘灶王升天，好话多说，赖话不谈’，最后将旧的神像烧掉，送灶王爷上天。”农历新年是从腊八还是祭灶才开始呢？不同时代和区域的人有不同的解释，但相同意见是旧时冬季农闲，年货不易筹备，不少人过了腊八，就开始操持着过年的事了。蒸馒头过了祭灶直到大年三十，是家里最忙的时候，民谣有云：“二十三祭灶官,二十四扫房子,二十五磨豆腐,二十六蒸馒头,二十七杀公鸡,二十八贴花花(指贴对联、窗花、年画等),二十九去买酒,三十儿褪皮儿（换新衣）”。备备年货，买买新衣，然后全家老少齐上阵，打扫打扫庭院，装饰装饰房子，洗切蒸煮、煎炒烹炸自不待闲，蔬菜豆腐鸡鸭鱼肉也都要切丁剁泥做熟备用，饺子馅一定要够全家吃过“破五”，蒸好的馒头最好够撑到正月十五，大红的对联和福字贴满屋里屋外，包好的饺子堆满橱柜和菜板，这一切都准备好时，除夕也到了，该吃年夜饭了。同在一个院里居住的76岁的刘素琴大妈是土生土长的安阳人，她记得最清楚的是蒸馒头和各种各样的祭品，“蒸馒头时还要蒸面鱼、花糕和刺猬，大年三十上供用。蒸面鱼的说法是能连年有鱼；花糕也有讲究，多的要蒸6层，说是步步高升；一双面刺猬背上驮着枣花，放在屋门口说能招财进宝。”三十儿供“回家过年”这个观念在人们心中根深蒂固，离家在外的子女一定会赶在除夕前回家，和家人一块儿热热乎乎吃个团圆饭。吃年夜饭前先要拜神祭祖，也叫“三十儿供”。“财神、全神、门君、仙家都要敬，全神要敬在中堂，放上花糕、面鱼和各种祭品。敬神要五个碗，敬祖要四个碗，条件好的还有供猪头的，神三鬼四，家里的男人都得跪地磕头。”刘大妈说，祭奠之后，鞭炮声落，饺子端上来后，先端一碗到供桌上让神灵祖宗尝鲜，这时全家才能围在桌子上吃饭。“年三十儿晚上到初一早上，看到菜刀剪子等不吉利，所以年夜饭前要藏起来，到初一中午才能拿出来。”王大妈笑着说，从三十儿晚上点鞭炮到“破五”，这段时间从前有很多忌讳，孩子再哭闹也不能打孩子的头，说是来年容易招来霉运；不能扫地不能清炉灰，尤其不能动鞭炮灰，据说怕扫帚把福气扫走。在王大妈的老家，新娶的媳妇还要在初一早上到坟上祭祖，不然死后祖宗不认。拜大年初一五更时分，小辈们照例到长辈那里磕头拜年，或多或少讨些红包。照例要先放一挂鞭炮，俗称“开门炮”。“以前在农村磕头要磕整道街，现在有的地方还有这个习俗，大部分地方如今大都是拱拱手说些祝福的话，基本上不再磕头了。”刘大妈说，“滑县、浚县、内黄等地方，起五更拜年前先要吃顿饺子，拜年回家后再吃顿早饭，这在市区周边不太时兴。”据说如果两家平时闹矛盾，过年时登门给老人磕头，就相当于赔礼道歉，这成了农村一种特殊而有效的社交方式。因为“岁”和“祟”同音，所以压岁钱有压住邪祟的意思，晚辈得到压岁钱可以平平安安度过一岁。送穷神“走亲不能过正月十五，不能过午，说是不吉利。”王大妈说起来头头是道，“初二走娘家，初三之后是走姑姑、姨或姐姐家等。”而在滑县、内黄等地，走亲的礼物都需双份，中午或早晨吃过饭回来时，一般还要折回一半，还要“还礼”（即派小辈到对方家回拜）。农历正月初五是“破五”，一般不走亲戚，而是待在家中改善生活；安阳东部有掏出炉灰送至街心的旧俗，称为“送穷灰”，据说可保来年财源滚滚大吉大利；王大妈说，当天送完穷神后还要在屋门口放一个竹竿，说是怕家财外流。上山 “这几年年纪大了，不怎么出去，前些年每到正月十五前，都要挑选一天上山。” 王大妈说，浚县的大伾山，水冶的九龙山，淇县的云梦山、灵山，正月十五前都是人山人海。而刘大妈去过浚县大伾山，她说记忆最深的是山上的树枝到处系满了红头绳，听人说这样不但能够求子得子祈福得福，还能保佑青年男女早遇良缘，特别灵验。有庙的地方一般正月十五都有庙会，到正月十五、十六最盛，每回赶庙会，老人总会买些诸如浚县的“泥咕咕”或者木制的红缨枪回去，“孩子们都很喜欢。”看“把戏”到了正月十五、十六，除了吃元宵、闹花灯、看焰火，老人最喜欢的还是看“把戏”（“把戏”是老百姓对杂技或者社火的统称）。刘大妈在安阳土生土长，记得最清的还是以前老西街广场的“把戏”，一到正月十五，来自曲沟的背阁、抬阁，不知道哪里来的高跷旱船，以及民间的杂技比比皆是。“我记得最清的是‘跑马上山’，几个小孩在杆子上来回翻跟斗，真是好看。”刘大妈说，以前老安阳到了正月十五要送城隍爷，从城隍庙一路把塑像抬到北关，此时一艘纸糊的大船漂在安阳河上，上面扎着各种神像和纸花等物，非常漂亮，一番祭奠之后烧着纸船，把城隍爷送上天。“那几天人非常多，沿着街道黑压压的全是。”后记：“现在过年，可没有过去热闹。”王大妈说，现在生活好了，买东西也很方便，“花糕馒头在门口就能预订，饺子馅超市里多的是，连丸子酥肉等半成品买来也很方便，想做饭买来东西就能做，不想做了就到饭店吃……”跟王大妈一样，因为年龄大了怕身体受累，刘大妈的儿子说今年过年不用她动手，“去年还能蒸点儿花糕，炸点儿丸子，今年光剩下吃了。”“以前盼着过年是因为过年有好吃的好玩的，现在家里啥都有了，过年跟平时没有啥大的区别。”王大妈说，“不过，‘年’虽然好‘过’了，人们也离不开这个节日，传统永远不能丢的。”