㈠ 以登高望远为题作文
略抒己见....1.人要不断进取
2.看清事物本质
3.对精神家园的追求
(挖掘望远的抽象含义)
㈡ 以登高望远为题作文怎么写
荀子说：“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”登高是一种行为，也是一种态度，更是一种追求。因为，只有登高，你才能望见更多更远的风景；只有登高，你才能延伸出更长更远的思绪；只有登高，你才能品味出生命更重更远的价值。
盛唐诗人王之涣登上鹳雀楼的高处看到了“白日依山尽，黄河入海流”的奇异风景，那种壮观、大气与往日颇有不同。那种新奇的体验让他兴奋不已，让他豪气迸发，他的灵感和才情喷薄而出，留下了耐人寻味的千古名句：“欲穷千里目，更上一层楼”。如果没有王之涣的登高，他能看到不同寻常的独特风景吗？如果没有远方独特风景的洗涤，他的灵感和才情会被碰撞出如此璀璨绚丽的火花吗？还会有王之涣的千古名句吗？
如果说王之涣的登高还只是一种旅游览胜的行为的话，那么陈子昂的登高则是一种追思怀古的态度。陈子昂满怀失意的心思登上燕昭王为求士而筑的金台--幽州台，想起燕昭王招揽天下贤人，燕国得以兴盛的情形，留下了让后人反复吟诵，常常感慨唏嘘的诗句：“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。陈子昂有报国为民的远大志向，他想登上生命的高台尽情施展自己的才华。可惜时不遂人愿，他虽屡上书言事，辞多直切，颇中世病，但很少被采用用。他虽曾随武攸宜北征契丹，但又因忤上而被降职。他的生命一直在低处徘徊。失意人生并没有让他低头，也没有让他放弃对人生高远理想的瞭望，所以他才会去登幽州台。登幽州台，他不是旅游，也不是为了览胜，而是为了借古抒怀，为了表明自己的一种人生态度--茫茫宇宙，天长地久，虽然自己感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了，但在他冰冷的泪水中让人们感受他那颗渴望被重用的心的温度。
㈢ 以登山为话题的作文
我走山林荫抄道倾听着鸟枝欢歌享受袭着山间清风受着树枝摇曳沙沙声沐浴着枝叶穿阳光候我完全陶醉登山作文600字我觉世界舒适环境：幽静、清新我要说登山乐止于登山乐条条延绵断山路拾级走完级级像条穷山路；眼前山坳路似乎尽柳暗花明村拐条山路；前像山走更高山我才喜欢登山象征着攀登求知路；象征着追求目标走级目更高目标更路登山带给我乐趣记爸爸带我郊外登山我站山脚望着座高高山我些发抖爸爸却管我害害怕硬拉我同我起登山位白发苍苍爷爷我看位爷爷问：爷爷您登山爷爷笑笑说：我输给别看我纪……说完始步步登起山我想：爷爷纪勇气登高山顶我呢我输给爷爷呢于我快步始登山半山腰我没力气爷爷仍步步向走我说：登山始用尽全力要步步慢慢走我恍悟我重新站起慢慢走步、两步、三步……终于我达山顶我望着山风景真令舒服登山真给我鼓舞勇气使我习断战胜困难我喜运断给予我力量令我振作精神勇往直前
㈣ 登高作文800字适合高中生水平的
有些人为了见到远方的恋人而登高;有人为了让远方的亲人看到而登高;有人为了体验“山高我为峰”的感觉而登高;而我登高又是为了什么呢?
屈原为了追求至高理想，留下“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的极言，与此同时，杜甫有诗云：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，将“落叶”发展成为“落木”，是一般诗人无法想到的。当我们遨游于书的海洋之中，我们会领略其登峰造极的心境。拾级顶峰，一览众山，踏过的每一步，将成为沧桑历程;你不跬步，无以至千万里，也就不会铸造人生之辉煌。
“乘彼危垣，以望复关”，登高而望，视非加长也，而见者远。吾尝顾影自怜，毫没有一丝愉悦。站在高楼大厦间，眺望远方的豪情壮景，览物于胸，一切都焕发出勃勃生机。享受，乃人生高境也，谁会读懂这一切呢?只有我默默的心情时刻激荡于大地山川之间了。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。站在高处悲伤落泪，可否值得?心怀高远胸志就可铸成伟绩，天地之间，莫过于高出重云，不晓其患忧。何之高患呢?不可蔑视万物之灵性。
“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。我苦愁满天，何患得小年就其通知，本不愿满天发忧，只可悯于幼小太凶，孤悲一生，自小父母弄离，我就由爷爷奶奶看管，行年几岁，有得个继母，我随后跟着父亲，弟弟和我虽同父异母，却互助为乐，从不打骂与我。唯有世间花开得最美最香，看的嗅的不只是花艳与芳香，我看到的还有花的心灵，珍惜吐露芳香的时刻;小草微微招手，为我留下怀念友人的情感。曾不忘怀铿锵的孤松，盘桓于雪峰之巅，可谓高处不胜寒。
“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”。毛泽东的豪情可让我高耸云端，不坠青云之志，这就是心境的高处。我想为自己建筑一所高处不胜寒的心境，为心灵点亮一盏洁净灯火，照亮世界，照亮大江南北，照亮神州大地。
登高为华夏，为神州，为九州，为创造更美好的未来而登高，让心灵永远澎湃于神州大地，为中华而挥下浓墨艳彩的一笔。
㈤ 高中作文以论文 <<登高>> 求立意 主题
登高而招，臂非加长也，而见者远。
㈥ 以《登高》为题的高中作文！！速求啊！！！800字
清晨，妈妈叫醒了还在沉睡的我，说外婆打电话叫我和她去登高。我只好穿上衣服，来到了外婆家，和她一起上山。
我们从北外那边随着人流往上爬，好不容易爬到了一个小山坡，把我累得气喘吁吁，外婆也和我一样。我们休息了一会就又开始爬了起来！
后来我们终于来到了凤凰山的公墓．这里是登山人的第一站。只见这里已是人山人海，歇气的随便找个地方就坐下，没地方坐的人干脆就站着喘粗气；小贩们使劲地吆喝着；那些继续往上登的人只好在人林中穿来穿去，寻求着上山的路。
外婆和我好不容易找到一个坐的地方，休息了大约半个钟头，我们就准备下山了。可这时要下山也不是一件容易的事，因为还有不少人正蜂拥着往山上爬。我正要从一个地方开始下了，外婆却说：“这里下去不好。你看，人这么多，那一年就有一个人被挤下山去摔死了，太危险了。我们走过去再下。”结果来到另一个下山的地方，她还是说人太多，又继续走，继续走．．． 就这样走了几个地方都没下成山，最后来到了一条小路，只好就从那里下去了。哎！终于要下山了，把我的脚都走疼了．原来还没有结束，没想到这小路上山的人也这么多，一个一个的从山下往山上爬，我们这些下山的人也不好下，人太多，路又太窄，真可谓上山难，下山也难啊！下完山后，山下还有很么多人在往山上走。登山的人真是太多了！
每年这天，我们达州人总是倾巢出动，说是纪念当年登高远送清官元稹，实是亲近大自然——踏青玩耍。 这次登山虽挤虽累却又爽又好玩！还让我明白了“人山人海”、“水泄不通”两个成语的真正含意
身体站在高处，眼睛可以看得更远。灵魂站在高处，心可以超越一切世俗。———题记
鹰接受了蓝天的高远，蓝天接受了鹰的搏击，于是有了鹰击长空的和谐之景。鱼接受了溪水的宁静，溪水接受了鱼的活泼，于是有了鱼翔浅底的和谐之景。
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”组成了一幅和谐的初春美景；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”形成了一幅和谐的仲夏美景；“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”渲染了一幅和谐的深秋美景；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”展示了一幅和谐的隆冬美景。在自然界中，因为和谐，美应运而生。在人类社会，和谐同样也产生无穷的作用。古代的文人莫不读了一屋一屋的圣贤书，明了一筐一筐的儒家礼。可十年磨一剑，又有多少人能换来“佐君王侧，成平戎事”的如愿以偿。他们大多左右不逢源，八面不玲珑。遭谗陷的有之，受排挤的有之，但他们并未因此郁郁不得志，感慨生不逢时，时不顺己。他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们游闲山乐水，倚马挥毫，信可乐也。他们在自然中找寻另一片真正属于自己的和谐天地，用与自然、社会的和谐相处换来了一篇篇彪炳千古的佳作，创造了文学史上一个个高峰。
相反，不懂得为自己找寻和谐天地，不懂得自己主动创造和谐环境的人往往又是另一番情景。海明威用一粒子弹给自己的生命注下了最后的一个标点，伍尔夫步入湖水成为留给英国人最后的画面，茨威格服毒给他自己一个最后的绝望。他们只看到了社会的不和谐，却没有想过“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”，没有去追寻和谐，去创造和谐。
身体站在高处，眼睛可以看得更远；灵魂站在高处，心可以超越一切世俗。勇敢地接受不和谐，坚强地创造和谐。在“登东皋以舒啸，临清溪而赋诗”中学会豁达，在“行到水穷处，坐看云起时”中学会释然，在“莫听穿林打竹声，何妨吟啸且徐行”中学会执着，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会珍惜。将自己的灵魂置于高处，去适应自然，适应周遭的人和物，为自己找寻一个和谐的天地，创造一个和谐的环境，让和谐为我们带来美，为我们生发力。
㈦ 以登高望远为主题写一篇作文怎么写
荀子说：“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”登高是一种行为，也是一种态度，更是一种追求。因为，只有登高，你才能望见更多更远的风景；只有登高，你才能延伸出更长更远的思绪；只有登高，你才能品味出生命更重更远的价值。
盛唐诗人王之涣登上鹳雀楼的高处看到了“白日依山尽，黄河入海流”的奇异风景，那种壮观、大气与往日颇有不同。那种新奇的体验让他兴奋不已，让他豪气迸发，他的灵感和才情喷薄而出，留下了耐人寻味的千古名句：“欲穷千里目，更上一层楼”。如果没有王之涣的登高，他能看到不同寻常的独特风景吗？如果没有远方独特风景的洗涤，他的灵感和才情会被碰撞出如此璀璨绚丽的火花吗？还会有王之涣的千古名句吗？
如果说王之涣的登高还只是一种旅游览胜的行为的话，那么陈子昂的登高则是一种追思怀古的态度。陈子昂满怀失意的心思登上燕昭王为求士而筑的金台--幽州台，想起燕昭王招揽天下贤人，燕国得以兴盛的情形，留下了让后人反复吟诵，常常感慨唏嘘的诗句：“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。陈子昂有报国为民的远大志向，他想登上生命的高台尽情施展自己的才华。可惜时不遂人愿，他虽屡上书言事，辞多直切，颇中世病，但很少被采用用。他虽曾随武攸宜北征契丹，但又因忤上而被降职。他的生命一直在低处徘徊。失意人生并没有让他低头，也没有让他放弃对人生高远理想的瞭望，所以他才会去登幽州台。登幽州台，他不是旅游，也不是为了览胜，而是为了借古抒怀，为了表明自己的一种人生态度--茫茫宇宙，天长地久，虽然自己感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了，但在他冰冷的泪水中让人们感受他那颗渴望被重用的心的温度。
王之涣的登高望见了远方美丽的风景，收获了喜悦和感悟；陈子昂登高望见了远去的贤君，留下了失落和哀伤；杜子美登高望见了滚滚长江，浩渺洞庭，洒下了千古悲悯的痛苦老泪。
杜子美的《登高》之所以被誉为“古今七言律第一”的旷世之作，不只是因为杜老先生给我们展现出了秋天苍凉阔大、气势浑涵汪茫的景象，也是因为杜老先生给我们传达出韶光易逝，壮志难酬、忧国伤时的感怆。杜老先生的登高不只是登高处、高山、高楼，而是让自己的生命登上责任的高度，把一腔悲悯淋漓尽致得以呈现，是对国泰民安理想境界的追求。他一生都在践行这样的登高，终其一生努力追求“至君尧舜上，再使风俗淳”的治国救民理想。这他的《登岳阳楼》的诗歌又一次得以体现。“亲朋无一字”他没有流泪，“老病有孤舟”他也没有流泪，而益想到“戎马关山北”的时候，就再也控制不住自己的悲悯，只能“凭轩涕泗流”了。
一生都在攀登生命高度，一生都在遥望自己的理想，他是一个把国家百姓置于头顶的诗人。可以说，他的生命因为登高有了让人仰视的高度，他的诗歌因为望远而有了沉郁厚重美丽，他当之无愧是中华民族的瑰宝--“诗圣”。
王之涣、陈子昂、杜子美是一座座让我们仰止的高山，我们也许永远也登不上他们的高度，但我们可以经常遥望，可以一点一点靠近，给生命高远的激励和滋养，让生命不断茁壮成长。
㈧ 以登高为题目,写一篇600字以上的作文,要求以景衬情,景物描写与感情抒发紧密结
登高
我喜爱登高.因为登高不仅能望远,还能洗濯心志.
高巅之处极目远眺,就会感悟到山野之旷阔、江河之悠远.身处逆境、心情阴郁的人站到了高处,心绪会顺着目光奔腾远泻,视野无阻,心情无阻,思想无阻,瞬间得到一种豁达的抚慰与释然.
对于登高的妙处.荀子这样说：“吾曾 跂 而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远.”孟子亦说过：“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,其寓意是告诉我们：要想不断突破和超越眼界和视点,就得不断提升自己的认知能力和思想高度,这样方能以超然物外心境看破世间的变幻与纷扰.
人在一个环境待久了,往往会产生一种“近视”的乏味感,甚至为一些不顺意不满足而烦忧.倘若此时能去登高望远,或许其目光就会穿越“名利围城”,惊感世界之博大,愧悟个人所求之缈小,进而鄙薄那些被自己戚戚于心的无不是身外之物,过眼烟云.
登高使人心旷,临流使人意远；读书于雨雪之夜,使人神清；舒啸于丘阜之巅,使人性迈；林间松韵石山泉声,静里听来识天地之鸣佩.这是淡泊修身、宁静养性的至高禅境,是追求“宠辱不惊看庭前花开花落,去留无意望天上云卷云舒”的心志历练.
无论是成功者还是失败者,登临高处时都会得到一种启示：身处高端,既能体味到“一览众山小”的喜悦,和“山高人为峰”的威赫；亦能感知“高处不胜寒”的惶惧与脚踏大地生活的踏实.同时,感悟到应该保持一颗成功不过于惊喜、挫败不过于失落的平常之心.这样才会活得洒脱和真切.
其实,人生的成长与价值的体现,不在于年龄的增长和职位的晋升,更重要的是思想修养、技能学养等多方面的“登高”,只有不断注重学习提高的人,才能始终站在人生的高地,领略人生世界的博大精深、多姿多彩.
㈨ 以"登高"为题的800字作文,急急急!!!!!
走上巅峰v