Ⅰ 寫上窯古鎮的作文怎麼寫
上窯古鎮一日游
長沙吃喝玩樂推薦
2018.9.2 長沙銅官窯古鎮
長沙是個愛吃愛玩愛休閑的城市，但是除了老三樣——嶽麓山、橘子洲和五一廣場，一直就沒有新的地方，可以讓人去玩的嗨、吃的嗨。一直關注大王山和銅官窯的動態，因為這兩個地方都是重資打造的新景區，宣傳出來的都是新鮮的游樂項目，但是真正開業的，目前只有銅官窯古鎮。既然開園了，那少不得就會引起我這個愛新鮮、愛嘗試的fashion girl（哈哈哈哈），好好去湊熱鬧！
銅官窯古鎮還是挺好找的，反正順著湘江大道一直開，就到了。停好了車之後，我運氣好，跟著擺渡車就去了遊客服務中心。因為我是提前在美團買的票，所以在自助機取好票就直接進景區了。
我不得不說，這個景區真的好大啊！而且好壯觀啊！一眼看過去，滿滿都是古香古色的建築和街巷，以及導游介紹的那個長的像葫蘆（寓意福祿）石渚湖！
我的第一站奔向了機器人博物館。畢竟市區也沒有這種類似的展館，所以這里的人氣很高。不由分說，這個館的人氣非常旺盛，我一早跑來，但是館里已經有相當一部分人了。
萌萌噠機器人跳舞的時候，真的是好可愛啊
從機器人博物館出來之後，我是選擇進了舜子街，回來的時候再沿著湖走回來。
舜子街上，有很多的商鋪和老字型大小，還有很多的小景點。比如說有鏢局了、綉樓了、曾氏祠堂等等。
我最喜歡的是兩個地方，一個是戲樓，一個是博物館。
口技、彈詞、花鼓戲等，在別的地方也很難看到了，但是在古鎮裡面聽來就特別的舒爽。而且這里的戲樓都是老房子，是他們從別的地方直接搬遷過來的，所以特別有韻味。
背著賣東西的工作人員，超有代入感
博物館特別精彩！真的是沒有見過真正的藏品，就不知道這些寶物有多麼珍貴！在博物館導游小姐姐們的介紹下，我可真的是長見識了。
逛到博物館的時候，我就已經又累又餓了。幸好沿街都有各種各樣的美食，雖然比外面貴點，但是這是景區，也就能接受了。我買的礦泉水比外邊貴2塊，吃小吃估計也是要貴個3~5塊。正餐沒有嘗試，畢竟是妹子，愛吃零食。不過為了給下次帶朋友來做准備，我也打探了一下菜價，人均60~100、鄰湖風景，而且剛開業期間，有各種優惠活動，這么算下來，也是可以接受的。
園子太大了，所以還有一些項目沒有開放，比如說他們在島上做了一個特技表演的秀場，未來將會上演火與水之間的搏擊！
飛行影院和5D影院也沒開放，據說都是迪士尼的團隊做的。上海遠，長沙近，將來可以近距離感受一下這些特種體驗，應該是會很刺激的。
總的來說，銅官窯古鎮還是特別震撼的，但是因為剛開園，裡面的很多設施和項目都不是很完善，估計再有個半年時間，這個地方就會非常的棒了！
Ⅱ 我對( )的尊敬 | 一篇作文 ， 括弧里填「一個古人的名字」，各位大俠幫幫忙！小弟在這里感激不盡！
我對范仲淹的尊敬
范仲淹二十歲時，曾遠游陝西，結識名士王鎬，一起嘯傲於雩、杜之間，撫琴論《易》，極盡其歡，晚年仍滿懷深情地追念這位舊友。約略稍前，范仲淹還與王洙有布素之游，奠定了終生不渝的友情。這種出行和交遊，開擴了青年范仲淹的視野。
大中祥符（1008～1016）年間，范仲淹在著名的宋代四大書院之一——應天書院求學，數年的刻苦力學生涯使他「大通六經之旨」。青年范仲淹雖「出處窮困」，「布素寒姿」，但卻矢志不渝，勤奮學習，自覺磨練意志，確立了其卓犖不群的理想人格，「憂思深遠」的憂患意識和「憂國憂民」的遠大抱負。如果說，「不為良相則為良醫」是范仲淹的初衷，那末在南都學舍他已有了「慨然有志於天下」的人生信念。
大中祥符八年（1015）的進士及第，是范仲淹人生道路上的里程碑。是科江西人蕭貫貢試第一，但鄙薄南人的寇準，硬是說服真宗，讓蔡齊狀元及第，這和他堅持不讓王欽若拜相一樣，體現了他人才觀念上狹隘的地域觀念，范仲淹卻對這位名相的剛毅果敢，勇於決斷，推崇備至。
仲淹釋褐初仕廣德軍司理參軍，首先奉母侍養。他治獄廉平，清正自守，常與知軍大異其趣而挺然不從。剛正不阿，卓然而立的操守已始見於筮仕之初。天禧元年（1017），范擢文林郎、權集慶軍（亳州）節度推官，時知州為上官佖，通判楊日嚴，十分倚重這位才華橫溢的年青幕僚。次年，三十歲的范仲淹有燕趙之行，留下了豪情滿懷的《河朔吟》，抒發了他收復燕雲失地的壯志雄心。他還奉母命歸宗復姓，上表陳請時有一聯四六名句，化用范蠡、范睢故事，用事精切，顯示了他的文學才華和文字功力。
天禧五年（1021），仲淹調官監西溪鹽倉。這位僻居海隅的監當官，頗有懷才不遇，壯志難酬之感，不避自薦之嫌上書時為執政的張知白，向他傾吐心聲：「卑棲曾未托椅梧，敢議雄心萬里途。」八百餘年後，民族英雄林則徐也直抒胸臆：「位卑未敢忘憂國」，實出同一機杼。范仲淹同年摯友滕宗諒，時官泰州從事，兩人志趣相投，時相過從，唱酬無已，他們在東海之濱結下情逾骨肉的金石之交。他和富弼，也在海陵結下終身不渝的忘年交，當時，富弼侍父而來讀書於此（弼父富言監泰州酒稅）。
天聖三年（1025），范仲淹創議重修捍海堰，與滕宗諒一起主持這項工程，因氣候條件惡劣，遭遇挫折。但仲淹不為所動向朝廷力陳，得到淮南漕使胡令儀、發運副使張綸的支持，在胡、張的主持下，於四年秋重新開工，歷時三年，這條橫跨通、泰、楚三州，長達一百五十里的捍海堰終於完成。雖然仲淹因守母喪離開了泰州，但當地人民仍將其命名為「范公堤」。三州均立有范公生祠，楊阜《畫像贊》雲：「我思范公，水遠堤長」 。「青衫下僚」的「名世高節」，是永遠留在當地人民心中的豐碑，范公堤在近千年的「捍患御災」中發揮了重要作用，遺址迄今猶存。范仲淹寫有《堰記》，總結他第一次治水的實踐經驗，可惜這部水利名著早已散佚。
天聖五年（1027）正月，晏殊罷執政為南京留守，辟守喪居此的范仲淹掌應天府學教席。次年，還薦仲淹應學士院試，除秘閣校理，范的仕宦生涯實現了一次重要轉折。從此，他對小自己二歲的晏殊終身師事之，體現了其尊師重道的可貴品格。范仲淹在執掌府學的教學實踐中初步形成了其教育思想和人才觀。在南都守喪期間，范仲淹向宰相上萬言書，提出了他最初的改革新思維， 不僅成為慶歷新政的藍圖， 也啟示了王安石的熙豐變法。 蘇軾高度評價了這一「天下傳誦」的萬言書，稱「至用為將，擢為執政，考其平生所為，無出此書者。」首相王曾對這通萬言書極為贊賞，暗示晏殊薦范召試館職。在宋仁宗時期，人才的脫穎而出，時賢先達的薦拔賞識，大力提攜，也是重要原因。范仲淹對此深有體會，在他躋身名流後，比他的前輩做得更多、更好。在人才的破格選任方面，由於范仲淹不遺餘力的倡導和垂範，一定程度上導致了仁、英、神、哲四朝如雲蒸霞蔚般燦若群星的可喜局面出現，這是趙宋王朝能在內憂外患中長治久安的百年大計。
天聖七年（1029），范仲淹力諫皇太後不可在殿廷接受仁宗行拜賀之禮，認為這樣有損「君體主威」；又建議劉太後還政於「春秋已盛」的仁宗皇帝，但春意正濃的皇太後切於權勢，疏入不報。仲淹遂自請補外，通判河中府（治今山西永濟）。
天聖九年三月，仲淹遷太常博士、徙陳州（治今河南淮陽）通判。知州楊日嚴乃亳州時頂頭上司，繼任知州胡則，也與仲淹結成忘年再世之交。人在宛丘的范仲淹仍時時關注著朝廷的政治態勢、人事變化動向。
明道二年（1033）三月，劉太後撒手人寰西歸，仁宗親政，朝政一新。原先上疏忤劉太後的官員相繼得到提拔重用。四月，范仲淹被召回，除右司諫。宋代的台諫官許風聞言事，即可據傳聞上疏提出自己的意見，即使失實，也不加罪。這是歷代封建王朝望塵莫及的最大限度的言論自由和批評朝政權力。目的在於 「折奸臣之萌，而救內重之弊」。 蘇軾對這種「未嘗罪一言者，縱有薄責，旋即超升」的趙宋祖宗家法最為贊賞， 盡管他自己曾蒙受過「烏台詩案」的牢獄之災。
仲淹直言極諫，恪盡言責。在太後稱制時，勸劉後盡母道；在仁宗親政後，則勸帝盡子道，調和二宮，煞費苦心。仲淹還受命安撫江淮災傷，所至措置得宜，如奏蠲舒、廬州等地折役茶、贍軍茶、江東丁口鹽錢，主張鹽法通商等，一定程度上減輕了當地人民的負擔。 是年歲末，在宰相呂夷簡的支持下，仁宗廢黜郭皇後。台諫在孔道輔和范仲淹的率領下，群起力爭，被責問得張口結舌、理屈詞窮的呂夷簡玩弄陰謀手法，請台諫次日上朝力陳；仁宗連夜下達詔旨，分貶台諫領袖孔、范出知泰州、睦州，天明即押出國門。台諫官員相繼上疏救援、力爭，皆不報。在皇權和相權的聯合壓制下，顯然，台諫只能屈居下風。
景祐元年（1034），仲淹出守睦州。在春意綿綿，風景如畫的新安江畔，身心疲憊的范仲淹，憑吊嚴子陵釣台，主持重修了嚴光祠堂，精神境界有了新的升華。他倡導貪廉懦立的名教思想，「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長」，成為激勵人們道德質量修養的千古名言。桐廬郡小政閑，公務之餘，范仲淹與幕僚一起登臨游賞，交相唱酬，飽享暢游山水之樂。就在仲淹陶醉在江城賞心悅目的詩情畫意之中時，同年八月，一道詔令將他調知鄉郡蘇州。
當時蘇州正發大水，宋代任官有避鄉貫、親嫌的規定，不知是否他主修「范公堤」的成功實踐促成了這次調動？范仲淹行裝未卸，就赴常熟、崑山實地考察災情，提出了疏浚五河，引太湖之水注入東海的治水方略，成為蘇州地區北宋迄今屢見成效的一種治水主導性思路。回到蘇州城內，又全力以赴賑濟救助嗷嗷待哺的十萬災民。仲淹記事以來第一次回故鄉，僅及憑吊吳縣天平山的祖塋，察看姑蘇城內的祖居，命名其宅西齋為歲寒堂，堂前之松為君子樹，樹旁之閣為松風閣，各賦詩一首，寓意深矣。
景祐二年（1035）三月，仲淹被擢為禮部員外郎、天章閣待制，躋身侍從，有了更能發揮其才華和更多干預時政的機遇。八月，仲淹以判國子監召回後，言事益切。老謀深算、城府很深的呂夷簡奏請任命范權知開封府，想以煩忙的日常事務困擾之，再相機尋其治政失誤而罷黜之。但范精於吏治，治績無懈可擊，京都肅然。
范仲淹耿介正直，容不得呂夷簡擅權市恩。向仁宗上百官圖，指出進退官員的大權應由皇帝親自掌握。又上《帝王好尚》等四論，仲淹不過是從維護趙宋祖宗家法的立場出發，主張強化皇權，侵削相權而已。切中要害的疏論激怒了權勢欲極重的呂夷簡，他反訴仲淹「越職言事，薦引朋黨，離間君臣。」寵信呂相的仁宗詔令范仲淹落職出知饒州，這是范仲淹第三次因言事而遭貶黜。阿附權相的侍御史韓瀆還奏請以仲淹朋堂榜朝堂，戒百官越職言事。當時范仲淹以其剛正不阿的人格魅力已在士林享有重望，館職余靖、尹洙上疏論救，相繼被貶外；歐陽修致書右司諫高若訥，斥其迎合時相不論救仲淹為不復知人間有羞恥事，被貶知夷陵。蔡襄憤而作「四賢一不肖」詩記其事，士論榮之，傳誦中外，洛陽紙貴。這場風波史稱「景祐黨爭」，上述諸人後來均成為宋代名臣，范仲淹士林領袖地位逐漸形成。仲淹被貶出京，依例交遊官員當祖餞都門，但迫於時相的淫威，前來送行的只有李紘和王質。
三出專城，屢遭貶黜的范仲淹，雖鬢白如絲猶素心未改，「許國忘家」乃其立朝准則、處世信條。仲淹每守一州，把興利除弊作為行政首要目標。在饒州，奏免鳥嘴茶充貢和奏免德興銀冶場的貢課，成為他新的德政。南宋初，狀元及第的王十朋在州治創思賢堂，州學建敬愛堂，立顏（真卿）范廟，以紀念這位前賢。
景祐四年（1037）十二月，因葉清臣疏請，詔移仲淹潤州（治今江蘇鎮江），次年到任。寶元二年（1039）三月，又徙知東南重鎮越州（治今浙江紹興）。在潤，仲淹嘗籌劃建州學，重建清風橋，後被改名「范公橋」；在越，則以德化治，後人建有賢牧亭以祠。他還留下了《清白堂記》，力邀李覯來越州州學執教，興學已成為他關注的焦點。
康定元年（1040），西夏戰事驟起，宋軍大敗於三川口，朝野震驚。仲淹臨危受命，先以天章閣待制知永興軍，旋擢刑部員外郎、陝西都漕，又遷龍直學士、陝西經略安撫副使，膺寄方面。八月，再遷戶部郎中，自請代張存知延州（治今陝西延安）。在延州實行將兵法，採取積極防禦、尋機小規模出擊戰略，初步穩固鄜延防線。授狄青《左傳》，勉以折節讀書，遂成一代名將；又對志在投筆從戎的張載，勸以治《中庸》，張後成關學開山，理學巨擘。仲淹的慧眼識人，於此可見一斑。
慶歷元年（1041），韓琦對西夏採取攻策，仲淹不為所動，結果宋軍大敗於好水川。仲淹也因私與元昊通書，獨犯「人臣無外交」天條而被降官戶部員外郎，貶知耀州；韓琦則因敗軍之罪貶知秦州（治今甘肅天水）。十月，分陝西為秦鳳、涇原、鄜延、環慶四路，由韓琦、王沿、仲淹、龐籍分任四路帥臣。仲淹奏上攻守二議，初步形成其獨具卓見的加強西北防務、抗擊西夏的軍事思想。
慶歷二年（1042），范上疏再論攻守之策，主張增築堡塞，行堅壁清野之計，在擴軍備戰的同時，實施招納懷撫之策。三月進築大順城，成為楔入雙方必爭地界的堡壘，進可攻，退可守。范有詩記其事，張載有《記》頌其功。仲淹又主張營水洛城，堅辭邠州觀察使之職，不願以文階易武階，這是當時儒臣的普遍心態。閏九月，由於主將葛懷敏「猾懦不知兵」 ，輕率冒進，再敗於定川砦。仲淹及時從慶州出兵馳援，方穩住陣腳，迫使西夏退兵。十一月，詔命復置四路都部署，以范、韓、龐籍分領之，系銜並帶四路招討使。仲淹上表自請，願與韓琦共同駐蹕涇州，與延州龐籍成犄角之勢，又奏請文彥博知秦州、滕宗諒知慶州，並兼兩路帥臣。經過反復探索，在范、韓主持下，宋陝西四路立體縱深攻防體系始構築完成，宋夏戰爭進入相持階段，宋夏和議，仍以延州為管道，正式啟動。范仲淹穩妥的積極防禦戰略初見成效。
慶歷三年（1043）四月，范、韓因西線戰功而擢拜樞密副使，八月，又除范仲淹參知政事，九月開天章閣，詔命近臣條對時政，仲淹應詔上《十事疏》，提出明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令等十項措施。標志著慶歷新政之始，且除修武備一項外，其餘九項措施均以詔令形式劃一頒行，在行之二年的新政期間，尚有溢出十事疏的內容。新政包括澄清吏治、培育人才、富民強兵、強化法制等四個方面內容。
這是中國歷史上一次著名的改革，涉及政治、經濟、軍事、文化、教育、法制等各個領域，是順應歷史潮流，頗有一定深廣度和社會效應的一次改革運動，旨在調整封建國家決策體制及運行機制的改革。其中，如「磨勘新制」是對兩宋陳陳相因的的磨勘舊法唯一一次革故鼎新的強力沖擊；厚農桑也確實對興水利、課農桑、闢田疇、增戶口產生了積極影響。最為功德無量的是詔州學立學和改革貢舉考試制度，這不僅促進了文風和社會風氣的深刻轉變，也造就了大量人才的脫穎而出和文化學術事業等精神文明的高度繁榮昌盛。在中國學術史、思想史、文化史、教育史上是有劃時代意義的創舉，對中國歷史進程的發展產生了積極而彌久的影響。慶歷新政為熙豐變法及此後的歷次改革提供了可資借鑒的經驗教訓。由於仁宗皇帝的始從終棄，執政大臣的首鼠兩端，守舊勢力的頑固強大，祖宗家法的掣肘限制，導致了慶歷新政的功敗垂成。但這是中國封建時代有著深遠歷史意義的一次全面政治改革，是范仲淹「以天下為己任」遠大抱負的一次可貴實踐，其功績永垂史冊。慶歷四年八月至五年元月，仲淹被命宣撫河東、陝西，在秋冬季節，先後行經今山西及陝西的一些地區，在宋代為交通未便、備極艱辛的極邊地區。就在仲淹黽勉王室，艱難跋涉之際，王拱辰等策劃了「奏邸之獄」，將蘇舜欽等改革派新進英銳「一網打盡」，矛頭直指時相杜衍和參知政事范仲淹，范自請罷執政，求知邠州，得到批准。慶歷五年十一月，又詔罷仲淹兼任四路帥臣，以給事中改知鄧州。
慶歷六年（1146）起，范仲淹在鄧州渡過了三年一生中難得的愜意時光。解除了機政和邊防重任的范仲淹，在鄧州這一風光秀美的重鎮，在「幕中文雅盡嘉賓」和諸子隨侍的親情中優閑度過了鄧州之任。在這里，他的曹氏新夫人還生下了季子純粹，後來成為蘇軾的徐州僚友，他請蘇軾寫下了《範文正公文集序》。仲淹在鄧州，營造百花洲、重修覽秀亭，既是對前任、同年謝絳的憶念，又把這風景如畫的園囿辟為公園而與民同樂。仲淹在鄧州迎來了一生中最重要的一次創作高潮，其傑作《岳陽樓記》及許多詩文均寫於鄧州。他還興致勃勃參加了祠風師、賀瑞雪等民俗活動，祈求農業豐收，百姓安居樂業。每到一地，他總把民眾的疾苦安危放在首位。所以當他任滿時，鄧民遮道，仲淹也頗願留任，遂得再任。范仲淹身後，鄧人在州治建「景范樓」，在百花洲建范公祠，紀念這位名臣在鄧州留下的政績與遺澤。
皇祐元年（1049），范仲淹移守東南重鎮杭州。在赴任途中，他最後一次在鄉郡姑蘇逗留，決定創辦范氏義庄。作為元老重臣，這年七月，又擢官禮部侍郎。盡管他未能如唐宋賢守白居易、蘇東坡那樣在美麗的西子湖畔留下令人贊嘆的白堤、蘇堤，但他首創的救荒模式，卻在中國經濟史上留下了濃重的一筆。皇祐二年，兩浙路爆發大飢饉，杭州災情尤重。仲淹一改開倉濟民，賑濟流亡的常規辦法，而是縱民出遊競渡，力倡公私興工造作，獨創以工代賑，募民興利的救災新模式。另外，他又抬高糧價，廣泛吸納糧食湧向杭城，導致糧價大幅回落和人心穩定。這種擴大消費，刺激生產，增加就業機會，興辦公共設施和工程項目，組織災民自救；與運用價值規律調節糧價雙管齊下的高明措施，保證了杭州「民不流徙」，安然度荒。皇祐三年，范仲淹移知青州，與富弼交政後，又逢河朔飢荒，范又成功地將這種管子發明的輕重之術發揮到極至，一舉三得，既平抑糧價，又免支移之苦，還幫助州民渡過青黃不接的艱難時光。這充分體現了范仲淹的過人膽識和行政智慧。可惜，皇祐四年五月二十日（公元1052年6月20日），這位傑出的政治家在移守潁州的途中病逝於徐州。范仲淹「智謀過人遠甚」，「文武兼備」 ，無論在朝主政，出帥方面，均系國之安危，時之重望於一身；即使在擔任地方官的時候，也是殫精竭慮，鞠躬盡瘁。作為宋學開山、士林領袖，他又開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義；以其人格魅力言傳身教，一生孜孜於教育事業，悉心培養和薦拔人才。乃至晚年「田園未立」，居無定所，臨終又《遺表》一言不及私事。他不凡而短促的人生，譜寫了「先憂後樂」的時代樂章。
范仲淹生前故後，士大夫對他表示了一致的推崇，絕非偶然。王安石譽之為「一世之師」，「名節無疵」 ，司馬光稱其「前不愧於古人，後可師於來哲」 ；黃庭堅論定為「當時文武第一人」 ，王十朋更褒為「此志此言高孟軻」，「見公端似見周公」；朱熹也評為「本朝第一流人物」；元好問亦推為「求之千百年間，蓋不一二見」的聖賢。范仲淹的影響，也超越了時代和國界，如日本著名景觀「後樂園」，即由朱舜水取范仲淹名言而命名。近代以來，范仲淹研究成為一門顯學，絕非偶然。范仲淹憂先樂後的風范，剛正不阿的品格，自強不息的意志，愛國憂民的信念，淡泊廉素的作風，泛愛樂善的胸懷，博聞廣知的學識，文武全才的智慧，豐富多彩的生活情趣，構成了他「粹然無疵」的完美人生。
范仲淹留給後人的學術論著、詩文不算很多，但其影響卻歴久而彌遠，深刻而驚世。趙宋王朝雖然在內憂外患中支撐了三百二十年，但卻創造了封建時代最為興盛的精神文明，在當時世界也居領先地位。朱熹已指出：「國朝文明之盛，前世莫及」 。近代的兩位學術大師陳寅恪和王國維先生也認為：「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世」；「前之漢唐，後之元明，皆所不逮也。」在中國學術思想文化史的歷史長河中，宋學是難以逾越的巍巍高峰。宋學突破了漢唐墨守經傳舊注訓詁的樊籬，倡導義理之學；追求心性修養，及明體達用，經世致用，外王內聖的統一；具有「致廣大，盡精微」的博大精深，整合儒釋道學的萬千氣象。其本質特徵則是陳寅恪先生總結的：「獨立精神，自由思想，批評態度。」
宋初即已確立右文崇儒，「以文德致治」的既定國策，宋代大開孤寒之士通過科舉入仕之路，通過館閣制度培養和儲備人才，令其致身通顯。宋代士大夫的理想人格中，多蘊涵著愛國熱情、憂患意識，「以天下為己任」的人生信念和自覺追求，范仲淹就是其中集政治家、思想家於一體的傑出代表。官僚與學者是他們的一身兩面，范仲淹年青時曾在應天書院學習過，後又執掌書院教席，不僅自己打下了扎實的學問基礎，也對教育有了更明晰的認識。慶歷新政中的詔州縣立學，是功德無量的盛舉，奠定了我國九百六十年以來的地方教育體系基礎，為大批人才的脫穎而出創造了條件。他也曾短期擔任過判國子監之職，主張辦醫學等專業教育，培養和薦引了當時最著名的幾位太學教授：宋初三先生及李覯。宋代太學、州縣官學、書院學等三級教育體系的形成，是中國教育史上值得大書特書的創舉，范仲淹視教育為頭等大事，培養人才為百年大計，體現了他的遠見卓識。
當時的一些知識精英，如宋六家中的歐陽修、曾鞏、王安石，政治家富弼、司馬光，著名學者李覯、張載，宋初三先生，均出自高平門下。他與古文學家尹洙、蘇舜欽及名臣韓琦、杜衍、晏殊等也有極為密切的關系。他自己以《十事疏》為代表的政論性散文，五《記》為代表的古文，《易義》為代表的學術著作，駢散結合的律賦創作，乃至膾炙人口的某些詩詞也達到很高的水平。尤其是他從不曲學阿世，實事求是的治學風格，融儒釋道於一爐的兼容並蓄的博大胸懷，使他不失為開風氣之先的文化學術思想界領軍人物。
范仲淹「積學於書」，「得道於心」 。他哲學思想的基石是：提出了「綱維三才」的天人合一觀，窮神知化的辯證思維，理一分殊，內聖外王的四德說，實開《易》學研究中義理派先河。宗經則是其哲學思想的取向，他於六經中求文、道、用的統一，實創「以《易》為宗，以《中庸》為體，以孔孟為法」的治學路子。范仲淹還出入佛老，精研三教經典，力求會通而經世致用，正如他詩中所高度概括的那樣：「清靜道自生」，「讀《易》夢周公」，「養志學浮丘」 。這種有容乃大、海納百川的學術視野，使他成為眾望所歸、當之無愧的宋學開山。
范仲淹的政治思想是中國傳統文化中的瑰寶。強烈的憂患意識，體現了他高度的社會責任感，自覺的擔當精神，濃郁的人文情懷。他立志「尚經天緯地之業」 ，而「憂事渾祛樂事還」成為他畢生的追求和信念。兼濟天下，「愛國憂民」是范仲淹立身行事，處世立朝的惟一準則，也是他光輝一生的真實寫照。范仲淹畢生信守不渝的信條是：「不以己欲為欲，而以眾心為心」，所以他能堅持「行己有恥」的高風亮節，不僅在貧賤時能安之若素，富貴時也能保持清正廉明，「為政忠厚，所至有恩」 ，興利除弊；晚年又推己及人，設立扶助貧寒族人的義庄。
「素心直擬圭無玷」的范仲淹，開「重名教，以矯衰弊之俗」的時代新風。倡導名教，旨在重建以儒家名教為核心的道德倫理體系。仲淹的名教思想，包涵了豐富的內容，不僅有傳統意義上的仁義禮智信、誠明、忠孝之類觀念，而且也包括恬於進退，淡泊名利，犯顏直諫，氣節觀念等合乎時代要求的新觀念。如果說前者更著重於個人的心性修養層面，後者則更注重於社會責任的層面，兩者的和諧統一，即為外王內聖貫通的倫理道德規范。范仲淹以名教為樂，「不以物喜，不以己悲」，則是其名教思想的集中體現，也是震爍古今、義薄雲天的驚世名言。其「至誠許國」，「不以進退易其守」的情操，不僅兩宋時廣為傳頌，時至今日，猶不失為儀型典範。
范仲淹無論出入中外，執政臨民，乃至膺寄方面之際，始終以「猶濟瘡痍十萬民」的執著，為傳統的重本抑末經濟思想注入了全新的內容。他力主茶鹽通商，發展商品經濟的遠見卓識，主持改革，興修水利，獎勸農桑的成功實踐，以軍事、外交、經濟（屯墾戍邊、堅壁清野）手段三管齊下鞏固邊防的慮深思遠，刺激消費、以工代賑救荒濟贍的獨特模式，提出「損上益下」、「裒多益寡」，摧抑兼並的固本寧邦之策，運用輕重之術平衡糧價，雖僅是吉光片羽，但仍不失為中國經濟思想上頗具亮色的真知灼見。這不僅是比他的前輩提供給歷史的「新的東西」，也是為後人提供有益謀謨的寶貴財富。尤其值得一提的是：范仲淹創辦的范氏義庄，體現了他一貫的民與物胞的人文情懷，充分反映了他對家族、社會的責任感、愛心奉獻及對社會財富分配的一種心態。范的高瞻遠矚，實開宋代賑濟、福利事業的先河，南宋不僅富家大族競起效尤，蔚為時尚，而且，也促進了始於北宋末的官辦慈善養濟機構的誕生，成為近代各種官方民辦扶貧事業的濫觴。范氏義庄的成功實踐及其遺韻流澤，對於當今社會保障福利機制的形成及扶貧事業，也有一定的啟迪作用。
范仲淹作為宋代詩文革新運動的倡導者之一，提出了「救斯文之薄，而厚其風化」 的主張。他還力主「文質相救」 ，文以載道，將道統與文統完美結合，他有獨具一格的詩論和賦論。他對前輩作家王禹偁、穆修比較推崇，對同時代的尹洙、蘇舜欽、歐陽修等人「力為古文」的文學造就也頗為贊賞。他自己也創作了文質兼備、情文並茂，駢散結合的散文和律賦。范仲淹和與他同時代的作家群體形成了一種新的文風，一掃西昆體「刻辭鏤意」，「專事藻飾，破碎大雅」的弊弱文風。
范仲淹還主張：在文學創作中須「文辭貫道」， 「意必以淳，語必以真」 。他在《唐異詩序》等文中簡要概括了唐詩各種流派的特色，反映了他有較高的文學修養和藝術鑒賞品位，對詩歌的特徵及其社會作用有明晰的認識。詩言志，歌詠言，他認為抒發真情實感是詩最本質的特徵。范仲淹的詩眾體皆備，他的交遊詩、山水詩、邊塞詩中不泛「格清而意遠」的精品佳作，如《野色》、《和章岷從事鬥茶歌》、《獻百花洲圖上晏相公》等為不可多得的傑作。另外，范仲淹的律賦創作，堪稱唐宋大家，盡管他精心編纂的賦匯總集《賦林衡鑒》已佚，但保存下來的序，是一篇十分精彩的賦論。律賦興於唐，宋代以來，賦主要是應付禮部貢試的科舉文體，不為人所重。但「少游文場，嘗稟詞律」的范仲淹，卻善於「化腐朽為神奇」，創作出不少言為心聲的佳作。正如楊萬里所論：「古今文章，至我宋集大成矣。」宋文之盛，正始於慶歷，范仲淹無疑是這一作家群體中的重要一員。
作為邊塞詞人的范仲淹，雖其詞作多已散佚，今僅存五首，但卻闋闋精彩，字字珠璣。他的詞作豪放中有婉約的成份，實開蘇辛詞風的先河，有一種撼人心魄的節律感，音樂美。范仲淹的散文，題材廣泛，是他從政、治軍、興學的實錄，具有很高的史料價值，也頗具文學和審美價值，其中不乏佳篇。《岳陽樓記》等五記、《十事疏》、《奏上時務疏》等為傳頌已久、膾炙人口的傑作，他的四論也風格犀利，縱橫闔捭，還有一些書信及傷悼文字也寫來感情真摯，十分動人。總之，范仲淹不失為享有時譽的作家，他的詩文言志抒情，風格清新，自然流暢，立意超邁，醇厚雅正，一如其人，廣受當時及後世的人們所喜愛。在中國古代的文學家中，理應有范仲淹的一席之地。
Ⅲ 新會睦州清明節習俗作文600字
夜裡雨聲，閑讀宋詞，聽北宋詞人晏殊淺吟：「燕子來時春社，梨花落後清明」。翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：「舞煙眠雨過清明」。
心裡驀地一驚，春社已過，清明又至了。
清明既是節氣又是節日，古時也叫三月節，有2000多年歷史。「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明節後雨水增多，萬物由陰轉陽，吐故納新，一派春和景明之象。
在現代人眼裡，「清明」與掃墓祭奠的聯系則更緊密。這是因為，清明節前一天是寒食節。寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事，後來，唐玄宗被這個故事感動，於開元二十年詔令天下「寒食上墓」，且列為當時「五禮」之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們乾脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更為盛行。新中國成立後，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
「年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。」歷來有掃墓的習慣，每到「清明」，家家戶戶的後代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳墓培上新土，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花!也習慣了在清明節看雨、淋雨;如果哪一年破例遇上個大睛天，心，總覺得這個節不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧!
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白發便是清明節最醒目的問號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立於拂起萬千愁緒的細風中，才不至於面對死氣沉沉的墓碑，空餘幽幽的哀嘆和無邊的自責，背負一團心冷在風里哀號盤旋。
Ⅳ 江門市睦洲鎮的風土人情作文
中國第一僑鄉---廣東-江門簡介
簡介
江門市，約形成於14世紀元末明初，至今已有600多年的歷史。是五邑地區的政治、經濟、文化中心，全國著名僑鄉的首府。
江門市區因地處西江與其支流——蓬江的會合處，江南的煙墩山和江北的蓬萊山對峙如門，故名江門。
早在元末明初(公元1368~1388年)，這里便形成墟集。十七世紀初，江門墟因商貿而興盛，逐漸成為珠江三角洲的一個貿易中心，西江中下游一帶的商品多在此地集散。1904年，江門被辟為對外通商口岸，設江門北街海關，為廣東八大關之一。西方近代工業與文化也隨之引入和發展。1925年，江門定為省轄市。1931年撤銷市建制，復歸新會縣轄。
1949年10月23日江門解放。1951年1月江門改為省轄市。以後又先後分屬過粵中行署、肇慶專區、佛山專區管轄。1983年，江門市定為省轄地級市，實行市管縣新體制，下轄新會、台山、開平、恩平、鶴山和陽江、陽春7縣。1988年，陽江、陽春分出另設陽江市。1992年至1994年五縣先後撤縣設市，由江門市代管。2002年9月撤銷縣級新會市設立江門市新會區，新會區轄原縣級新會市的會城鎮、大澤鎮、司前鎮、沙堆鎮、古井鎮、三江鎮、崖門鎮、雙水鎮、羅坑鎮、大鰲鎮、睦洲鎮，區人民政府駐會城鎮，將原縣級新會市的棠下鎮、荷塘鎮、杜阮鎮劃歸江門市蓬江區管轄。
江門市現轄蓬江、江海、新會三區及台山、開平、鶴山、恩平四個縣級市，轄區范圍俗稱「五邑」。共同的歷史，同出一宗的地緣人緣，加上海外對五邑的影響，使江門五邑展現出豐富的民俗風情。
2008年，江門及下轄各市城市建成區總面積198.87平方公里，其中江門市區（蓬江、江海、新會）城市建成區面積108.62平方公里。
全市常住總人口410萬，人口密度405人/平方公里。人口中民族數達52個，其中漢族占總人口的98.66%，其餘51個少數民族中，壯族人口最多，佔少數民族人口的60%。「五邑話」是粵語的一枝，是五邑地區的主要方言。
江門五邑是全國著名僑鄉，有「中國第一僑鄉」之美譽。祖籍江門的華僑、華人和港澳台同胞現已達376萬，分布在全世界五大州107個國家和地區。江門五邑籍華僑、華人中，分布在亞洲地區的佔20%，美洲佔70%。
近年來，江門市大手描繪藍圖，不斷加大城建資金投入，陸續完成一批重大城建項目，包括有：東湖公園、東湖廣場、五邑華僑廣場、院士路、長堤風貌街、釜山公園、玉湖公園、體育公園、名人廣場、岡州廣場等，城市功能進一步完善，城市面貌日新月異。
到了江門，最不可不看的就是遍布在鄉間、竹林間的碉樓。在成片開闊的綠色稻田裡，彎曲的小河緩緩流過，密實挺拔的竹林中坐落著風格各異的碉樓，每一座碉樓的都有著一段動人的故事……尋跡碉樓，就像打開一幅幅僑鄉畫卷，走進一幕幕歷史往事。
除了碉樓以外，江門山水園林比比皆是。最新評出的江門僑鄉八景是：江門東湖公園的「東湖倩影」、新會天馬村的「小鳥天堂」、新會圭峰山風景區的「圭峰疊翠」、台山上下川島海濱旅遊區的「川島風情」、開平塘口鎮的「立園春曉」、開平的「碉樓奇觀」、恩平的「溫泉仙境」、鶴山大雁山風景區的「雁影波光」等。
[編輯本段]江門建市的歷史背景及原因
城市，是對鄉村而言的。根據詞典解釋，城市，即人口集中、工商業發達，居民以非農業人口為主的地區，通常是周邊地區的政治、經濟、文化中心。研究一個城市的形成和發展，其主要內容有地理位置、自然條件、經濟地理條件、歷史發展。80年前，江門之所以從一個鎮成為省轄市，是有其自然地理優勢和經濟地理優勢的。
1、優越的自然地理優勢，為建市奠定了良好的基礎。
江門，地處廣東省的中南部、西江下游，珠江三角洲西部。珠江水系西江主要發源於雲南沽益縣馬雄山東麓水洞，自西向東流經雲南、貴州、廣西、四省。無數年代，西江上游挾裹著大量的泥沙滾滾東流，沉積在海上數不清的島嶼之間的平靜水中，直至形成三角洲，其形狀如人手的復製品，以5個手指，一磨刀門、泥灣門、虎跳門、崖門及橫門，牢牢抓住太平洋的南海。江門尤在人的手腕，扼西江五個出海曰。江門憑籍西江，上可通廣州、香港、澳門：下可達肇慶、廣西梧州及新會、開平、恩平、陽江、水東、電白、雷州、廉江、湛江、海南島，成為廣州府的西睡屏障，四邑乃至粵西地區的交通樞紐。因而，江門歷來是兵家必爭之地。而位於江門東北部 3公里 的北街，成陸於13世紀，在西江河畔，是江門水陸交通之門戶。此地河面開闊，靠岸水位較深，宜噸位較大的輪船停泊，實為天然良港，具有獨特的地利條件。正因為江門有如此自然地理的優勢，成為了帝國主義覬覦的地方。1860年經過第二次鴉片戰爭後，帝國主義為加強對中國南部進行經濟、文化侵略，增闢沿海及內地對外通商口岸，把魔手伸到了珠江三角洲。清康熙二十三年（1685年），粵海關成立，在江門設立正稅口，俗稱「江門常關」。光緒二十三年（1897年），根據《中英緬甸通商條約》專款，江門成為了西江的第一個上下客貨停靠站，屬三水管轄的一個分支機構。同年10月，粵海關在江門設立辦公所，這是首次以條約形成把江門定為人和商品入境的小關口，江門也就成為了西江南路對外貿易的水路交通樞紐和商品流通中心。以英國為首的帝國主義為了進一步把江門這個商品集散市場、進出口商品集散市場辟為進出口商品的轉運口岸，作為其深入五邑僑鄉及粵中粵西其他市場的「橋頭堡」，進行經濟侵略，清光緒二十八年八月初四（即1902年9月5日），強迫清政府簽訂《中英續議通商行船條約》（即《馬凱條約》），將江門辟為對外通商口岸並相應設置海關。1904年3月7日，江門海關正式成立，粵海關把江門和甘竹兩個常關劃為江門關管轄。口岸的開辟及江門海關的設立，對江門的水陸交通、對外貿易及商業發展起到了促進作用，使江門擴大了對五邑乃至廣東西部的輻射和影響，從而加快了江門建市的步伐。
2、商品經濟發達，為江門建市創造了有利條件。
城市是一個地區商品經濟活動的中心。在商品經濟社會里，一個地方要成為城市，僅靠行政手段是難以辦到的，它必須靠商品經濟發達。江門雖然非緊靠沿海，但可經五門出海，背靠五邑僑鄉，面向省港澳，堪稱經商寶地。
江門的商品經濟萌芽於14世紀。其時，在今蓬江區圩頂的地方有一個小圩集，每逢一、三、五圩期，鄰近四鄉的農民和漁民將生產的農副產品及魚產品拿到這里銷售或交換。後來圩集逐漸向海灘擴展，到16世紀，已發展成為「千艘如蟻集江濱」相當熱鬧的商品集散地。到了明末清初，更是「客商聚集，交易以數百萬計」。各種谷欄、果菜欄、魚欄、豬欄、牲口欄、杉竹欄等陸續設立起來，經營方式有零售和批發，商品購售遠至廣州、海南、湛江、陽江等地；近則香山（即今中山）、順德、台山、開平、新會、鶴山等縣，至清乾隆末期，江門成為珠江三角洲西部的商業貿易中心，酒樓旅店林立、商店遍布街道，商業呈現出一派繁榮。光緒二十八年（190年）江門辟為對外通商口岸後，成為了五邑乃至粵西地區的對外通商口岸，商貿更為活躍，這可以從江門海關第四任稅務司（代理）烈梯（GReady）在上報的《江門海關十年報告》（1904～1911年）中了解到。報告其中有一段是這樣描述的：「江門連接三角洲所有5個人口水道，許多世紀以來是這個地區的重要貿易中心。以輪船作為交通工具的出現，使昔日極盛一時的民船逐漸衰落。但在江門，各種各樣的船隻緊密地擁擠在江門河的情況，在中國其他地方可能不易看見：航海汽輪高聳於民船之間；由新加坡、印度來的裝備有6～12門防海盜重炮的300～400噸的帆船；裝備帶槍眼及防彈板以保護駕駛艙兩則的汽船，拖著油漆艷麗、旗幟招展的巨大客船噴著汽前進；官鹽船，糧食船，滿載陶器或生豬、活鴨、水果、蛋類以及絲蠶的民船；兩邊有孔洞、有流動水艙用以裝載活魚的船艇、舢板；一些由被放逐的麻瘋人居住家宅船。上述無數的船隻造成江門河十分擠擁，以致小船行駛期間也十分困難。由於這種經常性的擁擠情況，1904年3月7日，江門開放為對外貿易口岸時，將海關設在靠近河的東北入口 2英里 的西江右岸（即北街？作者注），在其對面有優良的錨地。因此，大噸位的船隻無需進入河內，由民船或舢板將旅客和貨物從城內運上大輪船」。當時，每年從香港、澳門進口的布匹、糖、大米、火柴、石油產品、西葯及醫療器材、成魚海味品、五金百貨等，源源不絕地通過江門流入珠江三角洲西沿各縣；鄰近各縣生產的煙絲、茶葉、葵扇、蠶絲、鮮果、夏布等，又經江門這個口岸遠銷省內外及世界各地。每年從港澳進口和省內外輸入的商品值銀2440萬元，而出口和輸往省內外的商品值銀1580萬元。當時，江門雖是新會縣的一個鎮，但因為它是新會、台山、開平、恩平、鶴山五邑通向省會廣州及港澳的水路交通之要沖，加上北街建有海關，是萬國商埠，因而江門是五邑郵、電、路、航四大政攢集的地方。1908年由譚鍵著的《新會多土志》是這樣評價江門的：「如網之有綱，如衣之有領」。江門成為口岸後，設立了水、陸巡警局、電報局、郵局等機構，開通了人工電報和水陸郵路：英、美、日等國商人在江門開辦了火油公司等13家，英、美、加拿大等國教會也紛紛在江門開設教堂，傳道增醫，江門漸成了「華洋雜處，商旅輻揍」的熱土。至清末，江門通往各地的航運線達27條。民國初年（1912年），江門因其交通方便，商業發達而成了各派系軍隊爭駐的要地。江門口岸的地緣、商緣，吸引了五邑華僑鄉親前來辦實業，購住宅，引進當代先進技術，新寧鐵路直通北街，江門造紙廠、江門新光電力股份有限公司、江門玲新電話股份有限公司、遂昌火柴廠等企業先後建成投產，中國銀行江門分行、廣東中央銀行江門分行先後設立。到了20世紀20年代中期，江門的經濟已形成規模，對外貿易、商業服務、交通郵電創歷史新高。據江門海關統計，在民國12年（1923年），江門口岸出入境旅客達65萬人次，進出口貿易總值達177．80萬海關兩。其中進口佔84．78％。文化事業受經濟發展的推動和西方文化的影響發生變化，新聞業、影劇娛樂業、新學堂、西醫診所（醫院）等從無到有逐漸舉辦起來，商場商業化引進了煙、賭、娼等黑道生意也興旺起來，黑社會勢力隨之逐漸擴張。據統計，1921年，江門的常住、流動人口共7萬。
由於江門具有上述自然地理及經濟優勢，因而在1925年8月6日，經廣東省政府第二十一次省務會議決定，將江門埠建設為省直轄市。江門建市，意味著其政治、軍事、經濟、文化等地位的提升，對五邑僑鄉乃至粵西地區的影響力和輻射力增強了。其表現為：
一是政治、軍事位置凸現。江門設市，適逢國民黨與共產黨實行第一次國共合作，江門逐漸成為江會區及五邑的工人農民運動的中心，國民黨、共產黨及各群眾團體將江門當作一個政治平台，開展各種政治活動；各派軍閥也派軍隊駐守，把江門當作盤後五邑的「橋頭堡刃。同年9月24日，國民革命軍第四軍軍長李濟深率部到江門，設軍部辦事處；同月，新會縣農民協會籌備處在江門召開全縣農民代表大會，貫徹省第一次農代會精神，發展農會組織，建立農民自衛隊；12月9日，廣東婦女解放協會新台縣分會在江門成立。1926年3月中旬，國民革命軍第八路軍第十三師進駐江門；4月初，江門學生聯合會成立；4月20日，江門市第一次代表大會召開，選舉產生了江門市國民黨黨部第一屆執行委員會和監察委員會。7月 11 日，廣東第四區綏靖委員會在江門成立；1927年1月，中共四邑地方工作委員會（後改為五邑地委）在江門成立；同月，中央新會縣委會在江門成立：3月，國民革命軍第八路軍在江門組建五邑游擊司令部—…。即使江門於1931年2月26日被撤銷市建制後，江門的政治地位仍未削弱。3月1日，新會縣政府機關從會城遷到江門。國民黨江門黨部仍保原有建制，一直到1934年才改為區黨部。「九一八」事變後，江門商民抗日救亡經濟絕交委員會和新寧鐵路總工會抗日會在江門成立，組織民眾開展反日救亡運動。
二是市容市貌迅速改觀。江門建市後，市政廳便著手制定城市建設規劃，改造市容市貌。從1927年起，對全市進行較大規模的市政建設，開辟和拓展街道，修築地下水道，安裝路燈，建樓房，築長堤，興公園。先後把新隆街、新市街、曾花街、蓮平路、興寧路、長堤等處的平房拆除，拓街道，並沿街興建底層作商店，上層作住宅的2～4層帶騎樓的樓房：在常安路還興建4 ~ 6層樓宇。1928年，市促進委員會成立，用民間募捐的辦法，集資20多萬元白銀，修築魚欄（即今竹排頭）至聚源路口的長堤，全長1． 80公里 。同時，續修常安路和釣台路，擴寬太平、塘步新市、寶善等13條馬路，總長3658． 54米 。在商業區東面，先後形成了仁和里、覺魂里、興平里、桃源坊等住宅區．在江門河南岸，逐步形成了紅門樓、華慶里等10多個住宅區。這些住宅區建築多有規劃，比較整齊劃一，大部分是2層，也有平房和少數3層樓。民國 21 年初，江門撤銷市建制後，新會縣政府機關遷到江門，又大興土木，拆建房屋，整治馬路。縣政府成立襄辦處，採取政府與街坊協作形式，繼續修築長堤沙仔尾路段，同時還修築紫菜、紫坭、紫沙、羊橋、象溪、葵尾、倉後、上步、浮石、鎮東、竹椅、永安、新華、聚源、攬鼓、新椰等33條馬路。馬路寬一般為6～1 4米 ，瀝青或混凝土路面。至民國38年解放前夕，全鎮有主要街道46條，總長14． 67公里 ，其中行車道總面積12．89萬平方米，多為混凝土路面，不過因年久失修，路面坎坷不平，排水不暢。江門建市後經過大力整治，徹底改變原江門鎮的舊貌，以新的形象出現在五邑地區。
三是經濟躍上了新台階。建市後的江門，境劃擴大，人口驟增，據1930年統計，江門有住戶15077戶，人口81874人。市場更顯繁榮，有「小澳門」之稱。其時，交通運輸發達，形成以水路為主，鐵路、公路為輔的運輸網路，僅江門至香港每天對開客輪6艘，江門港成為廣東省僅次於廣州的第二大內河港。民國初期，盡管政局動盪，但江門商業乃十分興旺。尤其是成為省轄市後，各地客商紛至沓來，四鄉小販絡繹不絕，至1932年，共有商戶3000家。其中，綢布50多家，百貨文化用品60多家，五金電器顏料化133家，糖煙酒茶業50家，牲口屠宰及燒臘業59家，水產業24家，酒茶旅業17家。由於商賈雲集，貿易活躍，金融行業也蒸蒸日上，全市共設有5家公立銀行，4家私營商業銀行，50多家銀號（錢庄），10多家當押鋪和保險代理機構，分別辦理江門、新會、高明、鶴山、中山等地的金融業務。江門海關在民國ZI年的管轄范圍擴大至廣海、石歧、陽江、崖門、水東、三峽海；分所有電白、博賀、都斛、閘坡、北津口共5處。但進出口貿易受到世界性經濟危機及日本加緊入侵中國的影響，漸趨衰落，至民國25年，進出口貿易降至197．39萬美元。從1939～1945年日本軍佔領江門7年期間，百業蕭條。抗戰勝利後，工商各業日漸恢復和發展，先後開辦了電池、玻璃、製糖等輕工企業，國內商業進出口貿易、金融保險、影院舞廳、賭場妓寨等生意興隆。當時，江門雖是一個3萬人的小鎮，卻沒有電信局、郵電局、航政局、商檢局、僑務局等管理機構；廣東銀行、農業銀行、中國銀行、交通銀行、郵政儲金匯業局、中央合作金庫等公立銀行仍在江門設有分支機構，開通了水路客運線34條，公路客運線5條，還開辟了水上飛機穗江客運航線，呈現繁榮景象。民國37年至解放前夕，由於國民黨反動派在政治上失掉民心，在經濟上瀕臨崩潰，使江門的經濟發展受到嚴重製約，但它仍不失為粵中地區的對外通商口岸、批發市場、交通樞紐和金融、郵電、僑務中心，新聞、醫療、娛樂文化事業仍保持領先地位。
Ⅳ 愛睦州從我做起作文
【愛睦州從我做起】
睦洲村位於睦洲鎮中心，是睦洲鎮的文化中心村。有睦洲大道江珠高速路，新中一級公路，馬崇康大橋，「三路一橋」縱橫本村，交通十分方便，全村有15個村民小組，人口有5092人，村民代表60名，村「兩委」幹部7名。農民耕作主要以水稻為主，養殖方面以南美白對蝦為主，效益良好。
這就是我的家鄉睦洲，我愛我的家鄉睦洲。
春天到了，田野里的小草嫩綠嫩綠的，給睦洲大地披上了一條綠色的新衣。柳樹長出了嫩芽。一陣風吹來，它像一位美麗的姑娘正在玩弄自己輕盈的長發，小鳥被她的美麗給吸引，不禁在枝頭放聲歌唱。淅淅瀝瀝的春雨滋潤著大地。只見桃花淺笑、梨蕊含羞、櫻花爛漫、吊蘭清秀，真是各有千秋、難分高下。春，一派生氣勃勃的景象。
夏天睦洲的田野，到處是綠油油的水稻，還有茂盛的桑樹地。知了在樹上「知知」的叫著，好象正在開盛夏的音樂會，青蛙也過來「呱呱」伴奏，好象在說：「穗苗啊，快快長大吧！」
秋天，沉甸甸的稻穗彎下了腰，金黃色的稻穗在秋風的推動下，捲起一層層「波浪」迷人的秋景，讓我陶醉！
冬天，睦洲廣闊的田野也不失「大家風范」！田野在寒風中，顯得那麼美，它無私的精神讓人敬佩。雖然田野上是光禿禿的，但是在田野的泥土裡，正孕育著新的生命。俗話說的好「寶劍鋒從磨練出，梅花香自苦寒來。」梅花她從不和百花爭艷。
只是在冬天，這個寒冷的季節里，默默的出現，她是純潔、堅強、勇敢的象徵。冬天的田野，真美啊！
田野也是人們的「聚寶盆」。
農民們在睦洲的田野上種地，辛勤的勞動後，在田野里收獲豐碩的果實，再用果實換來金錢，養家糊口。還有人在田野上養牛羊，牛羊門吃著新鮮的野草，各各都身強力壯。瞧！不遠處就有幾只牛，正津津有味地吃著美餐呢！田野給人們帶來了不少的收益。
我愛睦洲的田野，它美麗、富饒，更是無私的為人們奉獻！
Ⅵ 去上饒市睦州山春遊作文400字左右
前天，我們全校師生一起去了綠色學校春遊。一路上，汽車在馬路上顛簸，我內們的心也隨著顛簸跳躍容，急切地盼著快點到達綠色學校。
一進綠色學校的大門，導游就帶著我們來到一個泥池旁邊，讓我們捉泥鰍。剛開始，我們女生都以為泥鰍會咬人，心裡充滿了恐懼，因此只要一個女生摸到一條軟軟的、滑滑的東西，便會尖叫一聲，別的女生聽了，也會害怕得跟著尖叫。過了一會兒，我們班的女俠看見男生們毫無懼色地抓著泥鰍，便也試著抓了幾條。結果，她們發現泥鰍是不會咬人的。別的女生聽了這消息，就勇敢地抓起泥鰍來，這時女生和泥鰍的「世界大戰」開始了，我也鬥志昂揚地加入了這場戰爭。我拚命地把水往自己這兒撥，希望泥鰍也都過來，然後採取混水摸魚的戰術。但事與願違，大部分泥鰍都從我的「魔爪」中溜走了。而女將們個個愈戰愈勇，泥鰍們則被我們一個個生擒活捉過來。轉眼間，泥鰍已所剩無幾，我們的興趣卻非常高漲，恨不得把它們都掃盪一空。可時間如泥鰍一般從我們手中滑過，一眨眼，這快樂的十幾分鍾就過去了。大家戀戀不舍地離開了泥池，許多同學還不住地回頭望。
Ⅶ 我與空間為話題600字
空間的邊界
什麼情況下我們會提到空間？孩子會對父母說：「我需要自己的個人空間。「老師會對學生說：「你的學習有很大的進步空間。「創業者對團隊說：「我們要不斷拓展自己的思維空間。「那麼何為空間，它如何存在，它對我們有什麼意義？
一棟房子，牆體圍出來的范圍我們叫做空間。空為虛，卻是實際的使用之處。「空間」之所以存在，是因為有了邊界。試想，拆掉牆，裡面的空間也不復存在。想到「空間」，我想到一潭水，一個盒子，一片黑暗。它們的邊界或圓潤、或方正、或模糊。「生命」的空間有邊界嗎？我以為，空間是我們與生活交流的介質，人們在其中進退、調整，創造與世界的關系。而如何掌握好「空間」，除了琢磨其中填充和減少的方法，不如去思考尋找它的邊界，因為邊界決定了空間的形狀和范圍。
那一個人生命的空間有邊界嗎，它是什麼形狀？如果生命是一個大空間，將所謂的「思維空間」、「生活空間」、「學習空間」等，看做一個個小空間格子般排列其中，生命的空間似宇宙般尋不到邊界。橫向來看，也許原則、三觀、道德觀念、個性等圍合成了我們的邊界，形成我們的空間，也構成了我們的個體。修剪和變化空間邊界便決定了個體與世界的溝通方式。縱向的看，生死似乎是生命的邊界，這邊界如何應對，不可改變嗎？人固有生死，對大多數人來說，充分完善這邊界中的生命過程便是我們唯一能做的事，期盼到達終點之時，沒有遺憾、可謂圓滿。而有人要去追問和思索，為何人生要被這些空間界定，也帶來許多不可避免的考驗。
所謂「邊界「真的存在嗎？一思索便源源不到盡頭，生命坐在生命空間的中央，望不見彼岸。花開花落，空花水月。你以為掌控了空間，其實也被空間掌控著。這時候忘掉邊界，五彩斑斕，千姿百態的生命空間便跳躍浮現出來。
Ⅷ 10篇 喜歡的水滸人物 作文600高分懸賞
天魁星宋江——梁山泊寨主，一百單八將之首。
宋江的出身及綽號：
宋江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏，為人孝順、仗義疏財，因為面黑身矮，人們都稱他為「孝義黑三郎」。上樑山前，宋江在鄆城縣做押司，他刀筆精通、吏道純熟，兼之愛習槍棒，學得武藝多般。宋江平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他，不管甚麼身份，他都熱情接納、終日追陪，並無一點厭倦；來人若要起身則盡力資助。可稱揮金似士！人問他求錢物，亦不推託；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。平常散施棺材葯餌，濟人貧苦，救人之急，扶人之困，因此，大家把他比做天上下的能救萬物的「及時雨」一樣，在山東，河北很有名氣。
宋江上樑山的緣由：
宋江自幼與同在鄆城縣東溪村人稱「托塔天王」的晁蓋相熟，是為好友，「生辰綱」事發後，宋江出於義氣私傳訊息，使晁蓋等人脫險。晁蓋等人上樑山後，為報宋江救命之恩，派劉唐攜禮物夜走鄆城縣答謝。宋江推辭不成留下書信和黃金兩條，不料是夜被私通張文遠的外室閻婆惜發現並以此要挾，宋江怒而殺惜逃回家隱藏且得好友朱仝私放，赴柴進庄避難並與武松相識結為兄弟，後走清風寨投靠花榮，並於清風山結識燕順、王英、鄭天壽等人。觀燈遭劉高之妻陷害，與花榮大鬧清風寨，收得秦明、黃信等人後同上樑山，於對影山勸收呂方、郭盛兩位少年將軍，路遇石勇得家書回家奔喪被擒發配江州，路上結識李立、李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、薛勇、張橫等好漢，至江州遇戴宗得會李逵、張順；酒醉潯陽樓題反詩發狂言被判死罪，得梁山眾英雄法場相救，白龍廟聚會同上樑山；曾頭市晁蓋中箭死後，為眾人推為梁山泊主。
宋江的結局：
受招安後率眾兄弟戰大遼、掃田虎、擒王慶、平方臘後，被授予武德大夫楚州安撫使，受蔡、高、童、楊陷害，誤飲毒酒後怕李逵再反，招來與之同飲共亡，死後被葬於當地蓼兒窪。
宋江所使的兵器：錕吾劍
天罡星盧俊義——梁山泊副寨主，一百單八將之二。
盧俊義的出身及綽號：
盧俊義，世居北京（大名府），出身富商之家，槍、棒、拳為河北三絕，一身好武藝，號稱：棍棒天下無對！北京人尊稱其為盧員外，江湖上人送綽號玉麒麟。
麒麟，中國古代傳說中的神獸，代表著祥瑞，又被稱為「仁獸」，盧俊義相貌堂堂，目光炯炯，眉分八彩，身高九尺如銀，故被稱為「玉麒麟」。
盧俊義上樑山的緣由：
晁蓋中箭身亡後，宋江和眾頭領守在山寨，每日祭奠晁蓋。一日請到遊方去濟南經過梁山泊的大名府龍華寺主持大圓法師，閑聊中，宋江從其口中得知了盧俊義的名字，頓起仰慕之心——梁山泊寨中若得此人時，小可心上還有甚麽煩惱不釋？為此，吳用假扮算命先生、李逵扮做啞道童來至盧家為其算命，詐稱其有百日血光之災，須往東南千里外避禍，並誘其在牆上題藏頭反詩一首。盧俊義信之，留燕青在家，自與管家李固押十輛貨車去泰安還願。路經梁山，不聽勸告車插旗幟，先後與李逵、魯智深、武松、劉唐、穆弘、李應大戰不勝，被花榮箭射笠纓奪路而逃，為李俊、張順誘至船上、活擒於水中；上山後不願入伙，被強留三月有餘方才下山，遇燕青得知家中變故而不信，回家後被與妻私通的李固告發，被判充軍沙門島，家產盡被李固霸佔。途中險被押解公人害死幸得燕青相救，旋復又被告發被判死刑，石秀劫法場不遂一同被關，幸有蔡福蔡慶照顧。梁山軍前後兩戰大名府，盧俊義方才獲救，殺姦夫淫婦之後上樑山，活擒史文恭為晁蓋報仇，宋江讓位眾人不服，拈鬮打東昌遇虎將張清連遭敗仗，石碣天文位居天罡星成為宋江副手。
盧俊義的結局： 梁山泊全伙受招安後，做為宋江副手，率眾兄弟轉戰南北，身先士卒，經數十常惡戰，最終功成而回，被授予武功大夫廬州安撫使，蔡、高、童、楊四奸臣設計，使人告其欲反被召進京，於天子賜宴中暗下水銀，返程途中因毒發溺水身亡。
盧俊義善使的兵器：槍、棒。
註：為使大家更熟悉《水滸傳》中的人物，特寫此系列文章，預備按梁山英雄座次而寫，力爭每日介紹1--2人，如有謬誤處，請大家指正。
天機星吳用——梁山泊軍師，一百單八將之三。
吳用的出身及綽號：
吳用，表字學究，道號加亮先生，祖居鄆城縣東溪村，生得眉目清秀，面白須長，愛做秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，在村中任私塾先生， 生來愛讀兵書，通曉軍機，上樑山後運籌幃幄，指揮若定，因此，江湖上人稱「智多星」。
吳用上樑山的緣由：
劉唐為生辰綱一事，夜走鄆城縣往投晁蓋，途中酒後醉卧靈官廟，為巡查的縣都頭雷橫抓獲並帶往東溪村晁蓋庄，晁蓋得知詳由，謊對雷橫說劉唐是其外甥得釋並送雷橫十兩銀子。劉唐不忿，私自追趕雷橫欲討回銀兩，話不投機，兩人動手，揮動朴刀大戰，雷橫不敵劉唐，看看將敗，被旁邊私塾先生吳用用銅鏈勸開。吳用、劉唐回晁蓋庄，計奪生辰綱，吳用出謀劃策，並赴石碣村巧言說服阮氏兄弟共同聚義，定巧計在黃泥崗用蒙漢葯暈翻楊志等人，劫取生辰綱。事發後與晁蓋等人等人同上樑山，並定巧計在石碣村大破官軍。上山後巧激林沖火並王倫，從此奠定梁山基礎，在後來的爭戰中多出奇計，為水泊梁山的興盛立下大功，成為梁山軍師。
吳用的結局：
梁山全伙受招安後，吳用作為軍師，參加了平定遼國、田虎、王慶、方臘的全過程，其間，曾與阮氏兄弟議及重上樑山，礙於義字而做罷。平南歸京後被授予武勝軍承宣使。宋江受蔡、高、童、楊四奸陷害飲鴆而亡，吳用聞訊後與花榮趕至蓼兒窪，在宋江墓前大哭一場之後，雙雙自縊而亡。
吳用所使的兵器：銅鏈
天閑星公孫勝——梁山泊副軍師，一百單八將之四。
公孫勝的出身及綽號：
公孫勝 ，復姓公孫，單名勝，道號「一清先生」，生得一雙杏眼，落腮鬍須，身長八尺，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉中好習槍棒，學成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。後來師從羅真人，學得一身道術，善能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱他做「入雲龍」。
公孫勝上樑山的緣由：
為給岳父蔡京慶壽，大名府留守梁中書大肆搜刮民財，共得十萬貫金珠寶貝，名曰「生辰綱」。公孫勝得之消息後激於義憤，往投晁蓋獻劫奪之議，在晁蓋庄遇劉唐、吳用、阮氏兄弟，風雲際會一拍即合，七星聚義，遂成「智取生辰綱」之舉。石碣村一戰，運用所學道術，巧運長風火燒官軍戰船立下頭功，上樑山後助晁蓋火並王倫，開水滸寨基業。後中途省親回家，宋江大戰高唐州為高廉妖法所敗，戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請，奉師父羅真人之命，二次下山大敗高廉，石碣天文位列天閑星，與吳用一起共為軍師。
公孫勝的結局：
梁山泊全伙受招安後，於平大遼途中回九宮縣二仙山見師尊羅真人，遵師囑助宋江平定田虎、王慶，曾於陣前鬥法，大破田虎部下術士喬道清，並收其為弟子，淮西平定後，遵師命辭別眾兄弟，功成身退，回家奉母，修習道術，如見首不見尾的入雲神龍，從此隱居在山林泉石之中……
公孫勝善使的兵器：松紋古定劍
天勇星大刀關勝——梁山泊馬軍五虎大將之首，一百單八將之五
關勝的出身及綽號：
關勝，漢末名將關羽嫡派子孫，其人形象與關雲長相似，身高八尺五寸，三柳長須飄揚腦後，兩眉入鬢，鳳眼朝天，面如重棗，唇若塗朱，幼讀兵書，深通武藝，有萬夫不當之勇；因善使一口青龍偃月刀，人稱為「大刀關勝」，上樑山前為蒲東巡檢，因不得賞識屈居下僚（巡檢：負責輯捕盜賊的小官）。
關勝上樑山的緣由：
梁山為救身陷牢獄的盧俊義、石秀，出動大軍攻打大名府，戰罷數場，大敗李成、聞達、索超等將，攻城甚急。大名府留守梁中書派人至東京蔡京處求救，京城衙門防禦保義使宣贊向蔡京推薦關勝，關勝到京獻「圍魏救趙」之計，深得彩京贊賞，受命率領宣贊、郝思文二將攻打梁山，初戰用計擒得張橫、阮小七二人；續戰在陣前大戰梁山猛將秦明、林沖不分勝敗。宋江愛慕關勝，更兼敬其祖上，遂與軍師吳用定計，使大將呼延灼前往詐降、並於陣前鞭打假黃信，關勝信其投降誠意，依其計往劫宋江大寨，中計而逃，梁山軍用絆馬索絆倒其馬將其擒獲，上山後得宋江禮待，感其義氣，遂降。英雄排座次為百單八將之五，成梁山泊馬軍五虎大將之首。
關勝的結局：
梁山眾將受招安後，關勝隨宋江出征，沖鋒陷陣，刀斬遼國都統軍兀顏光；在掃田虎、平王慶過程中屢立戰功；征方臘戰常州刀斬方臘手下名將錢振鵬，數戰殺死梁山戰將多人的南軍大將石寶，最終功成回京，金殿受封為授大名府正兵馬總管，甚得軍心，眾皆欽伏。一日，操練軍馬回來，因大醉失腳落馬，得病身亡。
關勝善使的兵器：青龍偃月刀
天雄星豹子頭林沖——梁山泊馬軍五虎大將之二，一百單八將之六
林沖的出身及綽號：
林沖，東京人氏，八十萬禁軍槍棒教頭，身高八尺，相貌英武，為人忠勇丈義，武藝高強，因其生得豹頭環眼，燕領虎須，故此江湖人送外號「豹子頭」。
林沖上樑山的緣由：
高俅之子高衙內於東獄廟調戲林沖之妻，被林沖喝退後又定毒計，使路謙誘林沖至樊樓飲酒，復將林妻騙至路家，林妻抵死不從，正鬧間林沖聞信趕來，高衙內跳牆而逃，林沖將路家砸得粉碎，復攜短刀尋路謙而不得。一日，林沖與魯智深路遇一賣刀人，購得寶刀一口。次日，太尉府派承局兩人到林家，言高太尉命其攜刀往來比試。林沖不查，誤入白虎節堂被判刺配滄州。途中，兩公人在野豬林內欲害林沖，幸為魯智深所救，於路路過柴進庄，比武棒打洪教頭與柴進為友；進牢營先管天王堂後赴草料場，漫天大雪壓倒草房，踏雪沽酒夜宿山神廟；高俅為除後患派路謙追綜而至，設毒計火燒草料場。山神廟外林沖報仇雪恨槍挑仇人，得柴進引薦雪夜上樑山，不見容於王倫下山索取投名狀大戰楊志；晁蓋等七星上山，林沖為山寨大義於斷金庭刀劈王倫，從此開辟水滸寨一派新天地。從此，林沖為梁山東擋西殺，常勝美名傳遍天下，英雄排座次為百單八將之六，成為梁山泊馬軍五虎大將之二。
林沖的結局：
林沖因與高俅等權奸有不共戴天之仇，因此是梁山眾多朝庭舊將中為數不多的堅決反對招安的英雄之一。梁山眾將隨宋江歸順朝庭後，林沖念及義氣，隨宋江南征北戰，從未折損過梁山的威風，百戰餘生，終於平定方臘。然而，在回京途中染患風癱不能痊癒，留在杭州六荷寺中教武松看視，半年後不治而亡。
林沖善使的兵器：丈八蛇矛
天猛星霹靂火秦明——梁山泊馬軍五虎大將之三，一百單八將之七。
秦明的出身及綽號：
秦明，山後開州人，上樑山前為青州指揮司兵馬總管兼本州統制，祖是軍官出身，善使一條狼牙棒，有萬夫不當之勇。因為他性格暴燥，聲若雷霆，因此眾人都稱呼他為「霹靂火」。
秦明上樑山的緣由：
宋江為避禍，投靠花榮客居清風寨，元夜外出觀燈為劉高夫婦陷害，打入死牢，並由黃信定計誘花榮一並擒之，與宋江一同打入囚車押往青州，路上為清風山好漢燕順、王英、鄭天壽救下，並擒住劉高。黃信逃回清風寨寫信求救，青州知府慕容彥達得信後，命本州兵馬總管秦明帶兵征剿清風山，在山下與花榮大戰，中宋江等設下的誘兵之計，落入陷馬坑內被擒，宋江等人勸其入伙，秦明不允，眾人用酒將其灌醉，派人穿其衣甲夜打青州。青州知府慕容彥達不辯真偽，以為秦明已反。天明，眾人送秦明下山，秦明單騎來到城下，城上知府大罵秦明並斬其家小，秦明無奈重返舊路遇宋江等人同回清風山，告知所使之計，秦明大怒，眾人反復陪禮勸說，宋江又許花榮之妹與其為妻，秦明方降；隨後單騎前往清風寨，說服徒弟黃信，眾人起程同上樑山，從此山寨又添一員猛將，英雄排座次秦明為百單八將之七，成梁山泊馬軍五虎大將之三。
秦明的結局：
梁山歸順朝庭後，秦明跟隨宋江出征大遼，掃平田虎，剿滅王慶，憑手中狼牙棒，戰場交鋒，屢立戰功，從未折了梁山的銳氣。最後，平定方臘的過程中，在睦州城下與方臘之侄、少年勇將方傑陣前交鋒，不分勝敗，不料方傑副將杜微暗放飛刀，秦明躲閃不及，被方傑趁勢一戟刺於馬下，血染沙場而亡。
秦明善使的兵器：狼牙棒。
天威星雙鞭呼延灼——梁山泊馬軍五虎大將之四，一百單八將之八。
呼延灼的出身及綽號：
呼延灼，宋朝開國名將鐵鞭王呼延贊嫡派子孫，祖籍河東人氏，上樑山之前為汝寧郡都統制，武藝高強，殺法驍勇，有萬夫不當之勇。因其善使兩條水磨八棱鋼鞭，故人稱「雙鞭」呼延灼。
呼延灼上樑山的緣由：
梁山義軍為救柴進，打破高唐州，殺了奸臣高俅的侄子高廉，高俅聞信大驚，上奏徽宗舉薦呼延灼帶兵征剿梁山，徽宗准奏，並賜呼延灼名馬「踢雪烏騅」。呼延灼奉旨，帶領副將韓滔、彭汜率連環馬軍出征梁山，陣前交鋒不勝則放出連環馬大敗梁山軍將。湯隆獻鉤鐮槍之計，宋江使時遷盜甲請徐寧上山教使鉤鐮槍大破連環馬。呼延灼單騎敗走青州以圖報復，於路夜宿桃花山下，被李忠、周通盜走寶馬。至青州見慕容彥達，知府命其率兵征剿境內桃花、二龍、白虎三山，答應功成後助其官復原職。呼延灼攻打桃花山，寨主李忠不能敵，求救於二龍山，魯智深、楊志、武松來援，呼延灼與魯、楊二人交鋒不分勝敗，帶兵回城並於城下走馬活擒白虎山寨主孔明。其弟孔亮敗走途中遇武松，聽其義赴梁山求救，宋江帶兵下山，設計擒得呼延灼，呼延灼感其義氣歸降山寨，獻計打破青州，三山聚義，眾好漢同歸水泊。英雄排座次呼延灼為百單八將之八，成為梁山泊馬軍五虎大將之四。
呼延灼的結局：
梁山全伙受招安後， 呼延灼參與了平定遼國、田虎、王慶、方臘的全過程，曾力擒遼帥兀顏光之子兀顏延壽，平南歸京後被授予御營指揮使，每日隨駕操練。後領大軍，破金國四太子金兀術，出軍殺至淮西陣亡殉國。一說為救宋高宗，八十歲與金兀術大戰，不敵，馬陷吊橋被金兀術斧劈馬下（說岳全傳）。
呼延灼善使的兵器：八棱水磨鋼鞭、長槍
天英星小李廣花榮——梁山泊馬軍八驃騎將軍之首，一百單八將之九。
花榮的出身及綽號：
花榮，上樑山前為清風寨武知寨，少年將軍，宋江的舊友。生得一雙俊目，齒白唇紅，眉飛入鬢，細腰乍臂，銀盔銀甲，善騎劣馬，能開硬弓，掌中一條銀槍，有著一身驚人的好武藝，射得一手好箭，能夠百步穿楊，人們愛其武藝，把他比做漢朝的名將李廣，因此，江湖上人送美譽「小李廣」。
花榮上樑山的緣由：
花榮是宋江的結義好友，宋江殺惜之後來到清風寨投奔花榮，於路在清風山救了因上墳而被王英擄上山寨的清風寨正知寨劉高之妻。不料元夜觀燈之時劉高之妻恩將仇報，唆使其夫將宋江抓住考打；花榮聞之大怒，搶回宋江並顯神箭風威嚇跑劉高軍士；劉高告上青州，知府派都監黃信假做調解將花榮擒拿與宋江一並押解青州，路上為清風山好漢燕順、王英、鄭天壽救下並擒殺劉高。黃信逃回清風寨寫信求救，知府得信後命本州兵馬總管秦明帶兵征剿清風山，花榮出陣與秦明大戰箭射秦明盔纓，後設計收降秦明、黃信等人一同投奔梁山；路過對影山恰逢呂方、郭盛比武，兩枝畫戟上的豹尾彩絛糾結不開，花榮一箭射去分開兩戟， 藝驚眾人；上樑山後晁蓋聞之不信，恰好天邊有雁群飛過，花榮弓開之處，弦響雁落，從此，滿山之人無一不敬佩花榮。後梁山英雄排座次花榮位列為百單八將之九，成為梁山泊馬軍八驃騎將軍之首。
花榮的結局：
花榮自上樑山後屢立戰功，被稱為「神臂將」「銀槍手」，梁山好漢受招安後，花榮隨宋江平定了遼國、田虎、王慶、方臘，其間，多次大顯神威，槍挑箭射，威風八面。他曾在蓋州城下，連射田虎部下大將方瓊、張翔、楊端等數人，被稱為「神箭將軍」，敵軍聞之喪膽；大戰睦州時，陣前一箭射死方臘手下國師鄧元覺立下大功。平南歸京後被授予應天府兵馬都統制。宋江受蔡、高、童、楊四奸陷害飲鴆而亡後，花榮、吳用聞訊趕至蓼兒窪，在宋江墓前大哭一場，雙雙自縊，赴義而亡。
花榮所使的兵器：爛銀槍、弓箭。
天貴星小旋風柴進——梁山泊掌管錢糧頭領，一百單八將之十。
柴進的出身及綽號：
柴進，大周皇帝後代子孫，因其祖讓位於宋太祖有功被賜丹書鐵券，祖居滄州，大財主出身。柴進生得龍眉鳳目，皓齒朱唇，三縷清須，相貌俊秀。為人仗義疏財，愛好槍棒，武藝高強，專好結交江湖好漢，曾先後接濟過林沖、武松、宋江等人，江湖人送綽號「小旋風」。
柴進上樑山的緣由：
柴進身為貴胄出身，為人丈義疏財，廣愛結交江湖豪傑、英雄好漢，因此很為梁山好漢所敬重。不料，高唐州知府高廉妻弟殷天錫看中柴進叔父柴皇城的府第，屢次上門搔擾，並打傷柴皇城，柴皇城氣憤得病，柴進得之後，帶領暫住其庄的黑旋風李逵前往探視，恰逢殷天錫又來搔擾，李逵大怒殷天錫後回梁山報信。高廉聽聞妻弟被打死大怒，抓柴進到堂，柴進據理力爭，說明出身並丹書鐵券之事，高廉不理，將柴進痛打後押入死牢欲取其性命，幸有牢獄節級藺仁敬佩柴進，將其藏入枯井之中得保性命。梁山好漢聞訊下山大戰高唐州，攻破城池斬殺高廉，李逵隻身下井救出柴進，眾人共上樑山。石碣天文，柴進位列天貴星，為百單八將之十，在梁山與李應一起共同為掌管錢糧頭領。
柴進的結局：
梁山泊全伙受招安後，柴進隨眾兄弟於平大遼征田虎平王慶，其間曾設巧計藏炮擊賊，殺死王慶手下猛將糜勝；收江南自告奮勇，與燕青為伴混入幫源洞，憑胸中文韜武略深得方臘信任並召為駙馬。宋江大軍殺至清溪，柴進出馬里應外合大破方臘軍，並在陣前一槍挑方臘之侄、猛將方傑於馬下。奏凱還朝後，金殿受封為橫海軍滄州都統制。因在方臘處召過駙馬，恐奸臣因此而見害，於是偽稱患有風癱疾病，納還官印回家自在而居，忽然一天無病而亡。
柴進善使的兵器：長槍。
天富星撲天雕李應——梁山泊掌管錢糧頭領，一百單八將之十一。
李應的出身及綽號：
李應，中山府鄆州人氏，上樑山前為獨龍崗祝家莊左近李家莊之莊主。李應形象威猛，燕頜猿臂，虎體狼腰，仗義疏財。愛騎白馬，喜穿紅袍，善使一條渾鐵點鋼槍，背藏五把飛刀，神出鬼沒，能夠百步取人。因其生得目似鷂鷹，性如烈火，故此，江湖上都稱其為「撲天雕」。
李應上樑山的緣由：
祝家莊欲與梁山為敵，為求自保，同李家莊、扈家莊結為三庄同盟。薊州好漢楊雄之妻潘巧雲與和尚私通，並挑撥楊雄與其結義兄弟石秀之間的關系，後被楊雄識破碎剮於翠屏山。楊雄、石秀相約投奔梁山，路上又遇到時遷同行。來到祝家莊時遷偷店家報曉雞發生究紛而怒燒祝家店。混戰中時遷被捉，楊、石二人走脫，天明時遇李家莊管家舊友杜興，杜興引楊、石二人來見李應，李應出於義氣派杜興前往祝家莊討要時遷被祝家三子拒絕且出言不遜，李應聞之大怒，引人前往祝家莊與祝彪辯理，言語不合而動手，祝彪不敵放暗箭傷李應左臂，李祝兩庄聯盟遂絕。宋江三打祝家莊後，為請李應上山，派人假裝知府等人捉拿李應問罪，於路奪之，李應上山避禍，後方知此乃梁山之謀，事已至此，李應感梁山誠意，從此決定入伙。石碣天文出現李應位列天富星，為百單八將之十一，在梁山與柴進一起共同為掌管錢糧頭領。
李應的結局：
李應因為是財主出身，善於理財，故很得宋江器重，負責管理山寨的錢糧，因而出陣較少。平定方臘之時，曾肥刀殺死方臘手下大將伍應星。平南回京後被授與中山府鄆州都統制。上任半年之後，聽說柴進等人辭官回鄉，於是也假稱風癱，上報朝庭，納還官印後回到家鄉獨龍崗李家莊，與杜興一起同為富豪而善終。
李應善使的兵器：渾鐵點鋼槍，飛刀。
天滿星美髯公朱仝——梁山泊馬軍八驃騎將軍之六，一百單八將之十二。
朱仝的出身及綽號：
朱仝，山東鄆城縣人，上樑山前為本縣馬兵都頭。朱仝原是本地富戶，為人仗義疏財，專愛結識江湖好漢，學得一身好武藝，善使刀、槍；他身高八尺五寸，生得面如重棗、目若朗星，頜下一部虎須，長一尺五寸，很象關雲長的形象，因此，大家都稱他作「美髯公」。
朱仝上樑山的緣由：
朱仝與雷橫同為鄆城縣都頭，兩人交情很深。一日，雷橫上街閑走，聽曲時忘記帶銀兩，被唱曲人白玉喬、白秀英父女惡言嘲諷，雷橫大怒痛打白玉喬，被白秀英告之相好鄆城知府，被枷在縣前示眾。雷母前來送飯欲解雷橫綁繩，白秀英毆打雷母，雷橫大怒一枷打死白秀英，被判發配於路為朱仝私放，朱仝因而獲罪被刺配滄州。至滄州後因為人謙和，深得知府及其子喜愛，每日帶小衙內上街玩耍。五月初五蘭盂盆會，夜帶小衙內觀燈忽遇好友雷橫。原來雷橫被放後即帶母上了梁山，宋江聽說此事，念記舊日情義欲請朱仝上山，吳用為此特設計帶李逵、雷橫到此。雷橫勸朱仝上山、朱仝不允，卻發現小衙內不見，從雷橫口中得之被李逵抱走，朱仝大驚，尋至城外見小衙內已被李逵殺死，朱仝大怒與李逵相鬥，李逵且戰且退，引朱仝至柴進庄，經眾人相勸，只得同上樑山。英雄排座次位居天滿星，為一百單八將之十二，成為梁山泊馬軍八驃騎將軍之六。
朱仝的結局：
朱仝上樑山後，深得眾兄弟敬重，在兩破童貫、三敗高俅等大戰中屢立戰功。梁山受招安後，參加了平定遼國、河北、淮西、江南的征戰，在蘇州城下，做為梁山八員上將之一，與南軍八將捉對撕殺，率先將南軍大將苟正槍挑馬下，盡顯風威。平南歸來後，被封為保定府都統制，上任後管軍有方，後來，隨同名將劉光世出戰金兵，屢破強敵，因戰功直至升任到太平軍節度使。
朱仝善使的兵器： 長槍，大砍刀。
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